الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالمعنى العام المستفاد من هذا الحديث النبوي هو: ذم الكذب في الحلم.
والمعنى التفصيلي:
1/ من تحلّم: مَن تكلّف حُلُما لم يره في منامه.
2/ كُلّف أن يعقد بين شعيرتين.. أي: يُكلف أن يعقد حبتي شعير يوم القيامة، وهذا غير ممكن مهما حاول وتحايل، وهذا نوع عذاب.
قال صاحب كتاب تحفة الأحوذي عن الحكمة من هذا العذاب: فإن قيل إن كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته، فلم زادت عقوبته ووعيده وتكليفه عقد الشعيرتين؟ قيل: قد صح الخبر أن الرؤيا الصادقة جزء من النبوة، والنبوة لا تكون إلا وحياً، والكاذب في رؤياه يَّدعي أن الله تعالى أراه ما لم يره، وأعطاه جزءاً من النبوة لم يعطه إياه، والكاذب على الله تعالى أعظم فرية ممن كذب على الخلق أو على نفسه. أ.هـ.
والله أعلم.