ذكرتم في فتوى لكم رقم: 147729 "وفصل بعض أهل العلم فبينوا أن الثوب الصفيق إن كان لا يظهر منه لون البشرة إلا بتأمل وتدقيق، فإن الصلاة تصح فيه مع الكراهة، وتعاد في الوقت" لم أفهم ماذا تقصدون؟ وبالتالي ما الفائدة من ذكركم -والحال هكذا- أن الصلاة صحيحة حينما يكون الثوب لا يشف عن البشرة إلا بالتأمل؟ يصعب ويشق عليَّ أن أعيد الصلاة مرتين. هذا يعني أن الشخص الذي يعرف هذه الفتوى لا يجوز له أن يصلي بهذا الثوب الذي لا يشف عن البشرة إلا بالتأمل، وصلاته غير صحيحة أبدًا أم ماذا ؟ تقولون الصلاة صحيحة، وفي نفس الوقت تقولون لا بد أن أعيد الصلاة التي صليتها بهذا الثوب؟
خلاصة سؤالي هو (هل تجب وجوبًا إعادة الصلاة في الوقت في الثوب الذي لا يشف عن لون البشرة إلا بالتدقيق والتأمل، أم تعتبر الصلاة صحيحة ولا تجب إعادتها؟)
أرجو الإجابة بأيسر الأقوال رفعًا للحرج والمشقة.