الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فمعنى طأطأ بصره أي خفضه، قال ابن منظور: الطأطأة مصدر طأطأ رأسه طأطأة: طامنه. وتطأطأ: تطامن. وطأطأ الشيء: خفضه، وطأطأ عن الشيء: خفض رأسه عنه، وكل ما حط فقد طؤطئ، وقد تطأطأ إذا خفض رأسه.

ومعنى أصل المنبر كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قوله في أصل المنبر أي على الأرض إلى جنب الدرجة السفلى منه.

وأما التهليل فهو أن يقال لا إله إلا الله، قال ابن منظور في لسان العرب: وهلل الرجل أي قال لا إله إلا الله، وقد هيلل الرجل إذا قال لا إله إلا الله، وقد أخذنا في الهيللة إذا أخذنا في التهليل، وهو مثل قولهم حولق الرجل وحوقل إذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله... حيعل الرجل إذا قال: حي على الصلاة، قال: والعرب تفعل هذا إذا كثر استعمالهم للكلمتين ضموا بعض حروف إحداهما إلى بعض حروف الأخرى، منه قولهم: لا تبرقل علينا، والبرقلة: كلام لا يتبعه فعل، مأخوذ من البرق الذي لا مطر معه، قال أبو العباس: الحوقلة والبسملة والسبحلة والهيللة، قال: هذه الأربعة أحرف جاءت هكذا، قيل له: فالحمدلة، قال: ولا أنكره.

وأما كيفية الافتتاح بما ذكرت فموضحة في رواية أبي داود رحمه الله تعالى عن بن جبير بن مطعم عن أبيه: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة، قال عمرو لا أدري أي صلاة هي، فقال الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، والحمد لله كثيراً،  والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً ثلاثاً، أعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه، قال: نفثه الشعر، ونفخه الكبر، وهمزه الموتة.

وحديث جبير بن مطعم أخرجه الحاكم في المستدرك، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

قال الذهبي في التلخيص: صحيح.

والله أعلم.