الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاء في لسان العرب: الهمّاز العيابون في الغيب واللّماز المغتابون بالحضرة ومنه قوله تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ [الهمزة:1]. انظر مادة همز، وفي تفسير ابن كثير: قال الله تعالى: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [القلم:11]، قال ابن عباس همزة لمزة، طعان معياب، وقال الربيع بن أنس الهمزة يهمزه في وجهه، واللمزة من خلفه... 4/709. وجاءت تفسيرات أخرى كثيرة للكلمتين، منها أن الهمز هو الطعن بالعين أو باللسان أو هما معاً، واللمز مثل ذلك... فتبين أن المقصود حقيقة إنما هو الغيبة والاستهزاء، وقد نهى الله عن ذلك، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ [الحجرات:11-12]. وبناء على ذلك فإذا كان الذي تفعلونه من الغمز بالعين على موقف معين للضحك، فيه استهزاء أو اغتياب لأحد الحاضرين أو الغائبين فهو حرام، وإن كان إنما هو لمجرد المتعة والضحك، وليس من ورائه سخرية فلا حرج فيه. والله أعلم.