الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فإنه يجوز فعل المرأة لهذه القربات العظيمة، رغبة في أن يستجيب الله تعالى دعاءها، ويرزقها من فضله زوجا صالحا؛ فإن العفة والالتزام بالستر من أسباب تحصيل الزواج؛ لقوله تعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ{النور:33}.
ولحديث الصحيحين: ومن يستعفف يعفه الله.

وقد ذكر أهل العلم أن من عمل صالحا يريد بذلك وجه الله، وتحصيل غرض من أغراض الدنيا، فإن عمله صحيح، ويثاب على قدر ما أخلص من عمله، إذا كان الباعث الأصلي على العمل هو إرادة وجه الله.
وقال ملا علي القاري في شرحه على مشكاة المصابيح، أثناء شرحه لبعض الأحاديث: وفي هذه الأحاديث إشارة إلى أن العمل لله مع رجاء الثواب الذي رتبه على ذلك العمل، وطلب حصوله، لا ينافي الإخلاص والكمال، وإن نافى الأكمل، وهو العمل ابتغاء وجه الله تعالى لا لغرض، ولا لعوض. انتهى.

وقال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في شرحه للأربعين النووية، عند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة.

قال: وهذا من الثواب الذي جُعل في الدنيا والآخرة، فلا بأس من أن يقصده المسلم في أن ييسر على إخوانه، رغبة فيما عند الله -جل وعلا- ورغبة في أن ييسر عليه في الدنيا والآخرة؛ لأن هذا كما ذكرنا في شرح حديث: إنما الأعمال بالنيات. لا ينافي الإخلاص. فإن العمل إذا رتب عليه الثواب في الدنيا، أو في الدنيا والآخرة، وجاءت الشريعة بذلك، فإن قصده مع ابتغاء وجه الله جل وعلا، والإخلاص له، لا حرج فيه. انتهى.
وأما من عمل عملاً لا يريد بذلك إلا حظاً من الدنيا، فليس له إلا ما نوى، كما قال تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {هود: 15-16}، روى ابن جرير الطبري عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: من عمل صالحاً التماس الدنيا صوماً، أو صلاة أو تهجداً بالليل، لا يعمله إلا لالتماس الدنيا، يقول الله: أُوفيه الذي التمس في الدنيا من المثابة، وحبط عمله الذي كان يعمل التماس الدنيا، وهو في الآخرة من الخاسرين.

ويقول صاحب كتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد، نقلاً عن محمد بن عبد الوهاب: فمن ذلك العمل الصالح الذي يفعله كثير من الناس ابتغاء وجه الله من صدقة، وصلاة، وإحسان إلى الناس، وترك ظلم، ونحو ذلك مما يفعله الإنسان، أو يتركه خالصاً لله، لكنه لا يريد ثوابه في الآخرة، إنما يريد أن يجازيه الله بحفظ ماله، وتنميته، أو حفظه أهله وعياله، أو إدامة النعم عليهم، ولا همة له في طلب الجنة، والهرب من النار، فهذا يعطى ثواب عمله في الدنيا، وليس له في الآخرة نصيب، وهذا النوع ذكره ابن عباس رضي الله عنهما. اهـ.

ولكن الأولى أن تعمل المرأة الصالحات بنية الامتثال، والطاعة للأوامر الشرعية، ثم تسأل الله تعالى، وتتوسل إليه بالعمل الصالح أن يحقق لها ما تتمناه من زوج أو غيره؛ فإن التوسل بالأعمال الصالحة جائز, بل مأمور به, ولا ينافي الإخلاص؛ إذ الإخلاص نفسه عبادة يتوسل بها, كما في الحديث المذكور.

يقول ابن باز: أما الوسيلة المشروعة، فهي التوسل إلى الله بالإيمان، والعمل الصالح، وسائر ما شرعه الله جل وعلا، وهي المراد في قوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} يعني: القربة إليه بطاعته، كالصلاة, والصوم, والصدقة، والحج، وإخلاص العبادة لله ونحو ذلك. اهـ. 

 والله أعلم.