الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن تجويد ما يقرؤه المسلم من القرآن الكريم واجب كما جاء الأمر بذلك في كتاب الله تعالى، وكما أثر عن كثير من السلف الصالح، قال الله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل:4].
وقال ابن الجزري تبعا لغيره:
والأخذ بالتجويد حتم لازم === من لم يجود القرآن آثم .
وهذا الواجب يتأدى بالتطبيق العملي للأحكام على ما يقرؤه القارئ، ولو كان لا يعلم قواعد التجويد وأحكامه نظرياً، فالمهم أن يقرأ بالترتيل ما أمره الله تعالى، والترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف كما قال أهل العلم.
وأما عدم تعلم أحكام التجويد فلا يعتبر خروجاً عن الملة... بل لا يكون معصية إذا كان في الأمة من يقوم به ويحصل بهم الاكتفاء، لأنه فرض كفاية وليس فرض عين، وعدم تعلم علم من علوم فروض الكفايات الدينية لا يعتبر إعراضاً عن دين الله تعالى، ولكن الجميع يأثمون إذا أهملوا فروض الكفاية التي من ضمنها أحكام التجويد وعلم القضاء والطب والهندسة، وكل علم تحتاج إليه الأمة ولا يستقيم أمرها إلا به.
ولا مانع من تأخير تعلم علم من العلوم الواجبة إذا لم يحتج إليه المسلم قبل ذلك، فإذا احتاج إليه كان فرض عين عليه أن يتعلمه على الفور.
وعلى ذلك فبإمكانك أن تتعلم أحكام التجويد على التراخي وفي زمن العطلة، ولكن يجب عليك أن تقرأ القرآن بالتجويد ولو لم تكن تعلم الأحكام والقواعد.
والله أعلم.