الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فعقار الترامادول مصنف من المخدارت التي لا تباع إلا بوصفة طبية، ومراقبة من جهة الدولة؛ لضرره وخطره، وسوء استعماله من كثير من الناس!! حتى إن بعض الدول لا يسمح فيها لعموم الأطباء بصرفه، بل يسمح فقط لتخصصات طبية معينة يستعمل هذا الدواء في تخصصاتهم للضرورة، كمسكن قوي، أو للعلاج المؤقت من إدمان المخدرات الأشد خطراً كالمورفين وغيره!
ومن الشائع في كثير من الدول أن استعمال هذا العقار يكون لأغراض أخرى غير ذلك، مما ليس له علاقة بتسكين الآلام وعلاج الإدمان، في حين أن المباح من هذه الأغراض يفي به بدائل أخرى مباحة طبيعية وطبية! وبالتالي لا ينطبق عليه ضابط جواز تناول العقارات المخدرة، وهو وجود الضرورة أو الحاجة الملحة، مع انتفاء البديل المباح، وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 37133.
وجاء في (فتاوى اللجنة الدائمة): إذا لم يعرف مواد أخرى مباحة تستعمل لتخفيف الألم عند المريض سوى هاتين المادتين (البثدين والمورفين) جاز استعمال كل منهما لتخفيف الألم عند الضرورة، وهذا ما لم يترتب على استعمالهما ضرر أشد أو مساو كإدمان استعمالهما اهـ.
وجاء فيها أيضا: كل ما يستعمل على وجه محرم، أو يغلب على الظن ذلك، فإنه يحرم تصنيعه واستيراده وبيعه وترويجه بين المسلمين. اهـ.
وقال الشيخ ابن باز: الأدوية التي يحصل بها راحة للمريض وتخفيف للآلام عنه لا حرج فيها، ولا بأس بها قبل العملية وبعد العملية، إلا إذا علم أنها من شيء يسكر كثيره فلا تستعمل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ما أسكر كثيره فقليله حرام » أما إذا كانت لا تسكر ولا يسكر كثيرها ولكن يحصل بها بعض التخفيف والتخدير لتخفيف الآلام فلا حرج في ذلك. اهـ. وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 142879.
ومن الأضرار المشهورة للاستعمال غير المنضبط بإشراف طبي موثوق لهذا العقار، أنه يؤدي إلى الاعتمادية (الإدمان)، ولذلك فإننا نرى أن بيع هذا العقار خارج إطار إشراف الجهات المختصة لا يجوز، وبالتالي فمنع الحكومات للإفراد من استيراده في محله، بل هو واجب من واجباتها، ولا يجوز الافتيات عليه.

والله أعلم.