الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فالموقع غير معني بتقييم الأشخاص والحكم عليهم, ومن ذكرت من المشايخ فرأينا فيهم هو رأينا لم يتغير، فإن من عرف بالخير ونشر السنة وغلب عليه ذلك والاشتغال به فالواجب محبته, وإحسان الظن به، وإن بدرت من أحد هؤلاء زلة أو هفوة فإنه يتغاضى عنها, وتغمر في فضائله ومحاسنه ما دامت المحاسن أكثر, كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث. رواه أحمد وغيره. 

ونحن دائمًا ما نحذر من الوقيعة في عموم الناس, ومن الوقيعة في خاصتهم - وهم أهل العلم والفضل والدين - فإن المبالغة في الجرح والتبديع والتضليل وإخراج الناس من دائرة أهل السنة لأدنى خلاف في بعض وجهات النظر, أو حتى لأغلاط محققة تصدر من البعض ليس من منهج أهل العلم, ولا هذه طريقتهم، وفي هذا من التنفير والصد عن العلم وأهله وإشمات أعداء الدين بأهله ما لا يحصى، ونحيلك هنا طلبًا للاختصار على رسالة تصنيف الناس بين الظن واليقين للعلامة بكر أبو زيد - رحمه الله - وانظر كذلك للأهمية كتاب الإعلام بحرمة أهل العلم للشيخ محمد إسماعيل المقدم.

فإذا علمت هذا, وتبين لك موقفنا من الغلو في الجرح والتبديع: فإننا نؤكد على أن أحدًا من الناس لم تضمن له العصمة، فليس أحد من العلماء إلا وهو عرضة للخطأ، ومن ادعى أن شخصًا بعينه لا يخطئ فهو بذلك على خطر عظيم - نسأل الله السلامة - والواجب التوسط والاقتصاد, فلا يهجر العالم لأجل خطأ وقع منه, وفي الوقت نفسه لا يتعصب له فيتابع على ما وقع فيه من الخطأ.

وأما الخروج على الحكام فقد بينا القول فيه في الفتوى رقم: 159845.

وليس خروج الناس غير حاملين سلاحًا يأمرون حكامهم بالعدل ورفع المظالم والعناية بشؤون الرعية من هذا الخروج الذي يتكلم عنه العلماء, فإن مرادهم به الخروج على الحاكم بالسلاح، وراجع لبيان حكم ما يعرف بالمظاهرات السلمية الفتوى رقم: 151137.

والله أعلم.