الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

الأصل المتفق عليه في الشرع أن الغش محرم كله على أي وجه كان، لقوله صلى الله عليه وسلم: من غشنا ‏فليس منا. متفق عليه. وفي رواية لمسلم: من غش فليس منا.

ومعنى الحديث: أن من ‏غش فليس من المؤمنين الذين كمل إيمانهم، ولكنه مسلم عاص لا يستحق لقب الإيمان المطلق ‏حتى يتوب من فعله، فإذا كنت تعلم من نفسك غشك في هذه الإجابة فعليك أن تتخلص من هذا المال بأن ترده إلى الجهة التي منحتك إياه فقد أخذته بوجه غير مباح، وإن كنت كما زعمت تشك في أصل غشك فالأصل براءة الذمة من الغش، لأن الأصل العدم، وهذا من باب الشك في المانع الذي لا يمنع، قال الزقاق في المنهج المنتخب:

الشك في المانع لا يؤثــِّـــــــــــــــــــــــر   * في كطلاق وعتاق يؤثـــــــــــــــــــــر.

والله أعلم.