الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الأصل براءة الذمة ، ولا يتقرر شيء من كفارة قتل الخطأ بمجرد الشك.
فإن كنت على يقين أنك المتسببة في موت الطفل ، أو كان ثَمَّ أمارات دلت على ذلك ، كأن وجدته تحتك ، أو يدك على وجهه ، أو وضعت الغطاء على وجهه ، أو نحو ذلك ، مما قد يكون سبباً للوفاة ، فيكون قتله خطأ ، ويلزمك ما يلزم قاتل الخطأ.
قال صاحب بدائع الصنائع: (وأما القتل الذي هو في معنى الخطأ فنوعان:
نوع في معناه من كل وجه ، وهو أن يكون على طريق المباشرة.
ونوع هو في معناه من وجه ، وهو أن يكون من طريق التسبب.
أما الأول: فنحو النائم ينقلب على إنسان فيقتله ، فهذا القتل في معنى القتل الخطأ من كل وجه لوجوده ، لا عن قصد ، لأنه مات بثقله فتترتب عليه أحكامه ، من وجوب الكفارة، والدية ، وحرمان الميراث ، والوصية ) انتهى.
لقوله تعالى : ( ومن قتل مؤمناً خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا ) [النساء:92]
والدية مخففة على العاقلة ، والعاقلة هم عصبة القاتل ، وتسقط الدية بعفو وارثه ، لقوله تعالى: (إلا أن يصدقوا)
والكفارة عتق رقبة مؤمنة ، فإن عجزت عنها وجب عليك صيام شهرين متتابعين ، لقوله تعالى: (فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله) [النساء:92].
والكفارة لا تسقط عنك ولو -عفا أولياء الدم عن الدية- لأن الكفارة حق الله تعالى فلا تسقط بعفوهم ، إلا إن عجزت عن الصيام ، ولمزيد من التفصيل في باب الكفارة يراجع الجواب رقم:
5914
والله أعلم.