خلاصة الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أن مجرد التسمية بأحمد أو محمد أو نحوه... لا يجعل للاسم حرمة الأسماء المعظمة في الشرع.

قال ابن حجر في فتاواه: فإن القرآن وكل اسم معظم، كاسم الله أو اسم نبي له، يجب احترامه وتوقيره وتعظيمه. والمقصود بأسماء الأنبياء ما يفهم منه أنه لنبي، بحيث يقرن به من العبارات ما يفهم أنه لنبي، كمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو عيسى عليه الصلاة والسلام، أو موسى كليم الله ونحو ذلك، أما مجرد اسم محمد أو عيسى أو موسى، فلا يأخذ هذا الحكم. اهـ

وإذا لم يكن المكتوب مما يعظمه الشرع فإن أهل العلم قد اختلفوا فيما إذا كان يجب تعظيمه أو لا يجب.

جاء في الموسوعة الفقهية: اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز الاستنجاء بمحترم كالكتب التي فيها ذكر الله تعالى ككتب الحديث والفقه; لحرمة الحروف ولما في ذلك من هتك الشريعة والاستخفاف بحرمتها. واختلفوا في الكتب غير المحترمة ومثلوا لها بكتب السحر والفلسفة وبالتوراة والإنجيل إذا علم تبدلهما. فذهب المالكية إلى أنه لا يجوز الاستنجاء بهذه الكتب لحرمة الحروف... وذهب الشافعية إلى أن غير المحترم من الكتب ككتب الفلسفة وكذا التوراة والإنجيل إذا علم تبدلهما وخلوهما عن اسم معظم فإنه يجوز الاستنجاء به. وقال ابن عابدين من الحنفية: نقلوا عندنا أن للحروف حرمة ولو مقطعة... اهـ

وبناء على هذا الخلاف، فإن كان في الإمكان أن لا يكتب اسم المريض على تلك العلب، ويستعاض عنه بعلامة أو رقم ونحو ذلك... كان ذلك هو الأفضل خروجا من الخلاف. وإن لم يمكن ذلك فلا نرى حرجا في الكتابة تقليدا لمن لا يرى حرمة للحروف إذا كان مدلولها غير معظم في الشرع.                

وإن أمكن كتابتهما حينئذ بغير الحرف العربي فذلك الأولى.

والله أعلم.