الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما دمت مقيما في تلك البلاد فلا يجوز لك قصر الصلاة لأن حكم السفر ينقطع بمجرد نية إقامة أربعة أيام فأكثر في مذهب مالك والشافعي، وعند الإمام أحمد ينقطع بنية إقامة مدة يصلي فيها أكثر من عشرين صلاة، وعند أبي حنيفة إن نوى إقامة خمسة عشر يوما مع يوم الدخول أتم ، وإذا كانت نية إقامة هذه المدة تقطع حكم السفر عند أئمة المذاهب الأربعة ومن وافقهم فما بالك بمن يقيم سنة أو سنوات، هذا عن السؤال الأول.

أما عن السؤال الثاني فإذا كان في عدم الجمع مشقة أو حرج فلك أن تجمع بين الصلاتين في الحالات التي تجد فيها مشقة في عدم الجمع، كما هو مذهب الحنابلة كما سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم :17324. مع أن أداء كل صلاة في وقتها أفضل.

أما بالنسبة للسؤال الثالث فقد تبين مما سبق أن الأخ السائل في حال إقامة وليس في حالة سفر. 

وللفائدة تراجع الفتوى رقم :98026.

والله أعلم.