عنوان الفتوى: سرعة الإمام في القراءة هل تبرر ترك الجماعة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم -رحمهم الله- في وجوب قراءة الفاتحة على المأموم، والراجح المفتى به عندنا، وجوبها عليه في الصلاة الجهرية والسرية، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 78989.
وما دام أئمة كل المساجد عندكم أئمة يكملون الفاتحة، ولم لم تكملها أنت؛ فلعل ذلك راجع إليك بالتأخر عن قراءتها، أو أنك تقرؤها قراءة بطيئة، أو عندك وسواس في قراءتها، وفي هذه الحالة، يجوز لك الأخذ بعدم وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام، وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 181305 أن للموسوس الأخذ بأيسر الأقوال؛ لحاجته لذلك.
وأما سؤالك: أيهما أفضل الصلاة جماعة في المسجد، مع أئمة يقرؤون بسرعة، أم الصلاة منفردا؟
فلا شك أن الصلاة في المساجد مع الجماعة أفضل، ما دام أئمتها يأتون بالأركان والواجبات.. ولو كانوا يقرؤون بسرعة؛ فقد جاء في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الجماعة، تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة. وفي رواية: بسبع وعشرين درجة. وسبق أن بينا أن صلاة الجماعة واجبة- على الراجح من أقوال أهل العلم- لا تسقط عن المسلم إلاّ لعذر معتبرٍ شرعاً، مبيح للتخلف عنها، وانظر الفتوى رقم: 28559.
وأما تأخير الصلاة من ساعة إلى ساعتين: فإن الأفضل أداء الصلاة في أول وقتها، ولا يجوز تأخيرها إلى هذه المدة، إذا كان ذلك يخرجها عن وقتها. أما إذا كان لا يخرجها عن وقتها، فيجوز، خصوصاً عند الحاجة، وخشية الطالب فوات الدروس، وانظر الفتوى رقم: 16353 وما أحيل عليه فيها.
وأما النوافل: فلا ينبغي للمسلم تركها؛ لأن ذلك يفوت عليه خيرا كثيرا، وأجرا عظيما، ومن استطاع أن يجمعها من الدروس؛ فقد جمع حسنيين، ومن لم يستطع، فلا إثم عليه. وانظر الفتوى رقم: 289981.
والله أعلم.
