أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أميرة محمد عثمان حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

نرحب بك ابنتنا الكريمة، ونشكر لك هذا التواصل مع الموقع، ونبشرك بأن المرأة المسلمة على خير، فعائشة الحُميراء هي معلمة النساء ومعلمة الرجال، وقد ألَّف الإمام الزركشي عددًا من المجلدات فيما استدركته أُمنا عائشة على الصحابة الكرام –عليهم من الله الرضوان– فعائشة هي فقهية المحدثين ومحدثة الفقهاء، هي راوية الإسلام الأولى إذا اعتبرنا الرواية المباشرة عن رسولنا –عليه صلاة الله وسلامه-.

أما الرميساء فهي تزاحم رسول الله في الدخول إلى جنة الله تبارك وتعالى، كما جاء ذلك عنه –عليه صلاة الله وسلامه- والسيدة فاطمة من نساء الجنة، من أكرم نساء العالمين مع أُمها خديجة –رضي الله عنهنَّ جميعًا وأرضاهنَّ– فالإسلام رفع شأن المرأة، وكل ما قرأت في التفاسير ووقفت عليه يحتاج إلى وقفات حقيقة حتى نعرف صحة ما كُتب، ثم إذا كان صحيحًا ما هو مقصده، ثم هل السفه –الذي هو خفة العقل– يقتضي أن تكون كل النساء كذلك؟ وهل هو عيب في النساء التي أرادها الله تبارك وتعالى أن تكون عاطفية لتناسب مهمتها كأم ومهمتها كامرأة تُسعد زوجها بالأمور العاطفية وبالمرح وبالنظرة إلى الدنيا بهذه الطريقة؟

نحن لا نتخيل الدنيا بدون النساء، بدون وجود المرأة، كانت الدنيا ستكون جفافًا وقسوة وسوء وشرًّا، فإن المرأة جعلها الله تبارك وتعالى عاطفية، وهذه نعمة كبيرة عليها وعلى الرجل وعلى الحياة وعلى الأطفال الذين تنتجهم وتُخرجهم في هذه الحياة.

من هنا نؤكد لك بداية أن كل المفاهيم الموجودة هذه غير صحيحة، ولا يظن بمثل هذا ظان، والذي يعتبر الزوجة بهذه الطريقة ويُسيء إليها ويستخدم معها العصى يُخالف هدي النبي –عليه صلاة الله وسلامه– الذي ما ضرب بيده امرأة ولا طفلاً ولا خادمًا، بل كان في بيته ضحَّاكًا بسَّامًا، يُدخل السرور على أهله، والذي يعتقد أن الصواب مع الرجل في كل الأحوال مخطأ، والنبي – عليه الصلاة والسلام – استشار أم سلمة، بل خرجت الأمة من ورطة كبيرة بفضل استشارة هذه الصحابية الجليلة التي هي أم سلمة – رضي الله عنها وأرضاها -.

وإذا كانت المرأة بهذه الدرجة فمن الذي يُخرِّج الأبطال؟ ومن الذي يُربي العظماء؟ ووراء كل عظيم امرأة.

إذن هذه المفاهيم لا بد أن تنقلب رأسًا على عقب، وهذه المفاهيم لا يمكن أن تُقبل في ضوء هذا الشرع الحنيف الذي شرفنا الله تبارك وتعالى به، فالإسلام أعلى من شأن المرأة، (قد أجبنا مَن أجبت يا أم هانئ) والنبي -عليه الصلاة والسلام– أشاد بكثير من النساء، فهذه أسماء بنت يزيد التي تعجب الصحابة من سؤالها ومن حُسن منطقها، وهي خطيبة النساء، وعائشة -رضي الله عنها وأرضاها– هي أخطب من عرف في التاريخ ومن أعلم الناس بالحديث وبالشعر وبالفقه –كما أشرنا– بل كانت تستدرك على الصحابة الذين يتعلمون منها.

نحن نريد أن نؤكد هذه الحقيقة، ولذلك ينبغي أن تنظري للأمور بنظرة إيجابية، بالتصور الذي جاء به هذا الدين الذي شرفنا الله تبارك وتعالى به.

واعلمي أن زيادة العاطفة ونقصان العقل ليس عيبًا في المرأة، كما أن زيادة العقل ونقصان العاطفة ليس عيبًا في الرجل، لأن النساء شقائق الرجال، والنقص الذي هنا يُكمل من هناك، فالمرأة هي شقيقة الرجل وهي المكلمة للرجل، والأدوار التي كلف الله تبارك وتعالى بها كل من الرجل والمرأة هي التي تُحدد طبيعة المخلوق الذي يقوم بهذا الدور.

من هنا حصل هذا التباين الذي أضاف للحياة معنىً وطعمًا ولونًا ورائحة، والنبي –عليه صلاة الله وسلامه– عندما أشار إلى أن النساء يكفرن العشير أيضًا يُشير إلى طبيعة المرأة التي تسيطر عليها العاطفة، فتنسى في لحظة واحدة أنه أحسن إليها، ولذلك النبي –صلى الله عليه وسلم– ذكّرها بإحسان الرجل إليها، ولذلك هذا شأن المؤمنة دائمًا أنها تشكر لزوجها عندما يأتي بالخير وعندما يفعل الخير، والرجل أيضًا ينبغي أن يُثني على زوجته ويسعى في خدمتها، وليس عندنا إشكال مع المرأة، فهي أُمنا، وهي أختنا، هي بنتنا، هي زوجتنا، هي شقيقة الرجل، هي التي قال الله فيها: {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكرٍ أو أنثى بعضكم من بعض}، وقال: {لرجال نصيب مما كبسوا وللنساء نصيب مما اكتسبن}.

فإذن لابد أن تكون هذه المعاني واضحة، ونحن نتمنى أن تتواصلي معنا وتطرحي كل ما في نفسك من شبه، بل نتمنى أن تستمري بدورك في الإرشاد وفي التوجيه، فإن في النساء ناضجات وفي النساء عاقلات وفي النساء موجهات، لقد كانت ملكة سبأ امرأة، وكانت من النضج والعقل، ونضجها وعقلها حملها إلى الإيمان وأسلمت مع سليمان -عليه وعلى نبينا صلاة الله وسلامه– وأي حكمة أعظم من الإيمان؟ أول قلب نبض بالتوحيد قلب امرأة، وأول شهيدة في الإسلام كانت امرأة، إنها سمية –رضي الله عنها وأرضاها-.

ولذلك آن لكل أنثى أن تفاخر بهذا الإسلام الذي أكرمها أُمًّا فجعل الجنة تحت أرجل الأمهات، وأكرمها بنتًا وأختًا فجعل الجنة مكانًا لمن أحسن إلى البنات وإلى الأخوات، وأكرمها زوجة فقال: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) وأكرمها حفيدة فحمل النبي –صلى الله عليه وسلم– أُمامة في صلاته، يرفعها إذا نهض ويضعها إذا سجد، في مشهد ومحضر من الصحابة الكرام –عليهم من الله الرضوان-.

أما قول الضحاك (النساء أسفه النساء): العرب عندما تتكلم بهذا المعنى لا تقصد به السفه الذي نفهمه اليوم في أعرافنا، فإن السفه هو الخفة وهو الجهل وهو عدم الاشتغال بالأمور المهمة، وبمعنى تقديم العواطف، وهذا المعنى لا يكون عيبًا في النساء، لأن المرأة دائمًا مشغولة، ولذلك الشريعة اهتمت بها فأباحت لها اللهو واللعب في الأعراس (هلا أرسلتم من تغني لها: أتيناكم أتيناكم، فحيونا نحييكم)، لأن النساء لهنَّ حاجة إلى مثل هذه الأمور وميل لمثل هذه الأمور.

حقيقة أيضًا العقل والنضج وحساب الأمور وتعقيداتها هذا يؤثر على المرأة، ولذلك الشريعة جعلت القِوامة بيد الرجل، ولم تكلف المرأة بحمل مثل هذه الأمور الصعبة.

أما العبارة الثانية فهي عبارة لا تؤخذ أيضًا على إطلاقها، ونحن نقول: المؤمن في أهل الكفر كالشعرة البيضاء في جسم الثور الأسود أو الأحمر، وهي عبارات تدل على القلة، والنساء اللاتي عندهن الإيمان الكامل والنضج الكامل لا يكن عددا كثيرا، والنصوص أيضًا تقول (أريتُ النار فإذا أكثر أهلها النساء) كما جاء عن النبي -عليه صلاة الله وسلامه-.

فإذن هذه العبارات فقط نحن نقول: العرب عندما تقول مثل هذه العبارات لا تقصد معانيها التي نقصدها نحن الآن، وقد يكون السفه بمعنى الخفة، بمعنى الميل للعاطفة، بمعنى الميل إلى اللهو، بمعنى الميل إلى الترفه، إلى اللعب، إلى هذه الأشياء، وهذا جزء من طبيعة المرأة، وهو جزء من المتعة التي يجدها الرجل عند المرأة عندما يلهو مع أهله، كما جاء في بعض الأحاديث.

نشكر لك هذا التواصل مع الموقع، ونحن سعداء، ونتمنى أن تتواصلي من أجل أن نوضح لك الأمور التي تحتاج إلى توضيح، ونعتذر إذا حصل تأخر في الإجابة.

ونسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد.