أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد اللطيف حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

مرحبًا بك - أيها الولد الحبيب – في استشارات إسلام ويب، ونشكر لك التواصل معنا.
ما أثرته من شبهة، الجواب عنها سهل ويسير، ولكن قبل الجواب نود أن نُسديَ لك نصيحة، وهي نصيحة من يُحب لك الخير ويتمنى لك الفلاح، هذه النصيحة - أيها الحبيب – تتمثل في عدم الإصغاء للشبهات أو البحث عنها والتفاعل معها، لا سيما من الشخص الذي لا يجد علمًا راسخًا يستطيع به تفنيد الشبهة وردَّها.

الشُّبهُ إنما تُسمى شبهة لأنها تُشبه الحق، فهي ليست حقًّا، ولكنها تُشبه الحق، فإذا وردت على القلب الخالي من العلم تمكنت منه، وعسر عليه بعد ذلك طردها ورفعها.

من ثم فنصيحتنا لك أن تعتني بتثبيت إيمانك بالأخذ بأسباب تقوية الإيمان، وأن تُعرض تمام الإعراض عن الإصغاء للشبهة وتتبعها، أما هذه الشبهة فأمرها يسير، وذلك بأن تعلم أن الله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون، وعلمه سبحانه وتعالى لا يتخلف، فكتب بعمله سبحانه وتعالى ما علمَ أن العباد سيفعلونه، فكتب في اللوح المحفوظ أشقياء الناس وسعداءهم، وأهل الجنة وأهل النار، لعلمه سبحانه وتعالى بما سيكسبه كل فريق من الأعمال، وهو مع هذا ترك لهم القدرة والإرادة، فلهم إرادة يختارون بها، ولهم قدرة يُنفذون بها ذلك الاختيار.

هذا أمر معلوم بالضرورة، فإننا نميز حركاتنا التي نفعلها باختيار منا، وحركاتنا التي نفعلها بغير اختيار، فرعشة المريض ليست باختياره، بينما مشي الإنسان إلى المسجد برضاه واختياره، فنحن نفرق بالضرورة بين حركات هذا الإنسان التي يختارها، والحركات التي لا يختارها، فله إذن إرادة يختار بها، وله قدرة ينفذ بها ذلك الاختيار.

لكنَّ الله عز وجل له سبحانه وتعالى المشيئة السابقة، فلا يمكن أن يختار الإنسان إلا ما يوافق اختيار الله تعالى، كما قال الله سبحانه وتعالى: {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} ولكنه يختار ويفعل باختياره.

هذا سرٌ من أسرار الله تعالى في خلقه، فالقدر من أسرار الله تعالى في هذا الكون، فلا ينبغي للإنسان إذا لم يُدرك هذه الحقائق ويقدر على تصورها أن يتعمق بالبحث فيها، وعليه أن يستسلم لما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يعلم بأن البشر مطلوب منهم العمل، ولهذا أرسل الله الرسل وأنزل الكتب، وعلى الإنسان أن يأخذ بأسباب الهداية والصلاح كما يأخذ بأسباب الرزق سواءً بسواء، وعليه أن يأخذ بأسباب الفلاح في الآخرة ودخول الجنة وتجنب الوقوع في النار، كما يأخذ بأسباب شِبَعِه ورِيِّه سواءً بسواء، وإلا فكل الأمور مقدرة مكتوبة.

كما أنه لا يقبل بأن يُقال له: (لا تأكل) لأن الله تعالى إن كتب أنك ستشبع فإنك ستشبع بغير تناول الأكل، فكذلك لا يصح أبدًا أن يقبل بأن يُقال: (لا تعمل الخير) فإن كتب الله تعالى لك الهداية ودخول الجنة فإنك ستفعل، فهما من باب واحد، فكما يعلم أنه لا بد من الأخذ بأسباب الرزق الدنيوي العاجل، فكذلك نقول: لا بد من الأخذ بأسباب الرزق الأخروي الآجل.

مع ذلك عليه أن يفوض أمره إلى الله، ويعتمد عليه، ويتوكل عليه، ويستعين به، ويرجو خيره وبره، فإذا فعل ذلك فلن يُخيِّبه الله تبارك وتعالى.

نسأل الله تعالى بأسمائه وصفاته أن يهدينا وإياك سواء السبيل وصراطه المستقيم.