أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فمرحبًا بك أختنا الكريمة في استشارات إسلام ويب، ونسأل الله تعالى أن يقدر لك الخير حيث كان ويرضيك به.

هناك أمران مهمان أيتها الأخت: الأمر الأول مسألة خطبتك وأنت متزوجة وإبداء الموافقة منك أو من أهلك على هذه الخطبة، فإن هذا حرام، لأن الله عز وجل حرم خطبة المرأة المعتدة فكيف بالمرأة المتزوجة؟! وقد يكون هذا من التخبيب الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من خبب امرأة على زوجها) فإفساد المرأة على زوجها ذنب، وموافقة ذلك الخاطب بالرد عليه والقبول حرام أيضًا، ومن ثم فلتعلمي أنت وأهلك أنكم قد أخطأتم الطريق في هذا الجانب، وعليكم التوبة من ذلك.

أما بشأن فراقك لزوجك الأول فإن الأصل في العلاقة بين المرأة وزوجها الحفاظ عليها، والتنازل عن بعض الحقوق من أجل ذلك الأصل، وهذه وصية الله تعالى ووصية رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا المقام، فقد قال الله سبحانه وتعالى: {وإنِ امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا فلا جناح عليهما أن يُصلحا بينهما صلحًا والصلح خير} وقد قال ربنا سبحانه في كتابه وهو يذكر حال النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه زيد يستشيره في مفارقته لزوجته، فقال الله تعالى: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله} فهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم للرجل، إذ قال له: {أمسك عليك زوجك واتق الله}.

لكن إذا كانت الحياة الزوجية قد بلغت مبلغًا بعيدًا في الضرر على المرأة أو على الرجل، واستحالت الحياة الزوجية بينهما وتضررت المرأة بذلك، ففي هذه المقامات لا حرج على المرأة في أن تطلب الطلاق بسبب الضرر النازل عليها، والله عز وجل لم يحرم على المرأة طلب الطلاق إلا عند البأس، فقال عليه الصلاة والسلام: (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة).

ومن ثم فنصيحتنا لك أيتها الكريمة أنه إذا كنت قد بلغت مرحلة من التضرر والخوف على نفسك، وعدم تحصيل مقاصد الزواج من خلال الزواج بالزوج الأول، وتراضيتما على الفراق، فنحن نظن أن الفراق ربما يكون سببًا لتحصيل أرزاق جديدة، كما وعد الله سبحانه وتعالى بقوله: {وإن يتفرقا يُغنِ الله كلاً من سعته وكان الله واسعًا حكيمًا}.

وإذا طلقك زوجك في هذه الحالة فإنه يجب عليك أن تعتدِّي، ولا يجوز لأحد أن يخطبك أو أن يعقد عليك إلا بعد العدة، والعدة تختلف باختلاف حالك، فإن كنت حاملا فإن العدة تنتهي بوضع الحمل، وإن كنت غير حامل فإن كنت ممن يأتيك الحيض فالواجب عليك أن تحيضي ثلاث حيضات عند بعض العلماء، وعند بعض العلماء ثلاثة أطهار، فإذا فرغت من ذلك فقد انقضت عدتك، وبعدها يحل لك التزوج.

نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكتب لك الخير، وأن ييسر لك كل أمر عسير.