حديث الهوى
مدة
قراءة القصيدة :
13 دقائق
.
| قـائلٌ في الحـبـيب ماذا يقـولُ | وحديث الهوى حـديثٌ طـويـلُ |
| و أخو الحب قـد تباغــته الذكـ | ـرى فيعيا و يـعــتريه الذهــولُ |
| ذو بـيـانٍ ، لـكـنـه مـن جَـــواهُ | في صُـمـاتٍ ، لسانه معقــولُ |
فـــتـراهُ إذا تـكـلـّـم لــــم يــُـــ ـدركْ،ولا سامعـوه ماذا يقــولُ | |
| سـابـحـاً في سَـرابِ أخـيـلــةٍ | حـُمْـر ٍ وخُـضْر ٍألوانُها لا تحـولُ |
| ليـس في ذوقـه أمـرّ وأحـلـى | من عـذابٍ تـثـيـر فيه الطـلـولُ |
| ثـم لا يـشتـكي ولا يـتـــداوى | و هو عن قبره المُواشِكِ ميـلُ |
| أوَ لستـم ترون أن ألي العشـ | ـق عموماً أعمارهم لا تطـول! |
| و ضروب الهـوى كثيرٌ ، و لـكنْ | جـائـد النـفع من جَداها قلـيلُ |
| شاعرٌ صـَيِّتٌ ، و رهط ندامـى | و مــدامٌ ، و غـادةٌ عُـطـبــــول ُ |
| مـظهرٌ للسرور مستـهجنٌ ،لا | يرتـضـيه إلا السفيه الجـهــولُ |
| ليس في أبـحر الغرام مــديــدٌ | أو بـسـيـطٌ أو وافـرٌ أو طــويــلُ |
| ليس من أبحر الهوىخَندريسٌ | أو سلافٌ أو قرقـفٌ أو شَمـولُ |
| كل هذي مستنـقعـاتُ رذالاتٍ | ضَحـالى ، غـواصـهـن رذيــــلُ |
| إن بحر الهوىالحقيقيًّ شيءٌ | ما قــراه ، و لا دراه الـخــلـيـلُ |
| لم يقاربه سيبويه ولم يسْـــــ | ــبره قيسٌ ، والشاعر الضلّيـلُ |
| هو بحرٌ يستغرق الأبحر السبـ | ـعة ، يـتـلوهـا دجـلـةٌ و النيـلُ |
| كل بحر ٍ سِـواهُ مـلـحٌ أجــــاجٌ | و هو عذبٌ و ماؤه سلسبـيـلُ |
| كل بـحـر ٍ يجـتـاحُ راكبَـه الـخَـ | ـوفُ عداهُ وهو الأمين الـذلـولُ |
| ربما ظنّ بعضكم أن هذا حسـ | ـب علم الجغرافيا ، مستحيلُ |
| فليفـتش في ذاتـه يجـد الإيــ | ـمانَ بحـراً ، أعراضُه تستطيلُ |
| و إذا لم يجده ، فليمعن النظـرة ، في الرفض ، | كي يسعْه القبولُ |
*** *** | |
| أيها القلب ، و الحديث شجونٌ | و ملام اللاّحي الخليِّ ثـقـيـلُ |
| ساحل الذكريات يُـغري بعـَوم ٍ | غير أن الأعمـاق شيءٌ يهـولُ |
| الهـوى ، و قـعـُه ميـاسمُ نـار ٍ | في الخوافي ، آثـارها لا تـزولُ |
| و الهـوى حسب وجهـة النـظر | الأخــرى لذيذٌ و ممتعٌ و جميلُ |
| و عذاب القلوب ، حـلـوٌ لديــها | و مـريـرٌ لـو كابـدتـه الـعـقـــولُ |
| غيرَ أنّ الهَــوِيًّ أبـكـمُ أعـمـى | و أصمٌّ مـهـمـا لحـاه الـعـــذولُ |
| فــأدِرهـا مـعـقـودةً فـي إنـــاءٍ | مَـجّ فـيـه من سـؤرهِ هـابـيــلُ |
| لـونُـهـا وجـنـةُ الحبـيب ، و أما | طعمُها ، فهو ريقـه المعـسولُ |
| واسقـنيها صِرفاً على نغم الذِّ | كـرى و خذ بالفؤاد حيث يميلُ |
| ثـم دعني و خلوتي و يـَراعـي | و خيــالاً ، أراه كـيـف يَـخـيـــلُ |
| خلــني والحديثَ عن دعوةٍ كا | ن دعـاهـا منـذ القديم الخليلُ |
| ثم جــاءت بها البشائر تـتــرى | و حكـاهـا التـوراة .. و الإنجيلُ |
| و تـجـلّـت آيـــاتُـهـا سافـــراتٍ | عـامَ أمًّ البيــت العـتيق الفيـلُ |
| دعه عاماً و خـلِّنا في اختصار ٍ | خـيـفـةً أن يُـمِـلًّـكَ التفـصيــلُ |
| و انتـخب منه ليلةً في ربـيــع ٍ | هلًّ فيها على الوجود الرسولُ |
| في أصيل الزمان جاءت و لاغَــرْوَ | فأحلى وقت النهار الأصيلُ |
| خُصًّ فيها من سائر العام شهرٌ | غير أن لم يُخص في الناس جيلُ |
| قـــدس الله ليـلـةً قـيـل فـيـهـا | لدعاة الفساد والبغي : زولــوا |
| بـعـث الله نـــوره في دجـاهـــا | فـتجـلّى للمستـنـير السبــيلُ |
| و أفـاض الـبـقـاع أنـهـار عـطـر ٍ | ناشراً طيـبها النسيمُ العـليـلُ |
| يـا لهـا لـيـلـةً تـبـاشَـر فـيـهــا | الجن و الإنسُ و النَّجا و المسيلُ |
| و سباعُ الفلاة و الحوتُ في الـ | ـبحـر ِ، و للطير غبطةٌ و هديلُ |
| رقص النجم في السماءوغنت | جـوقـة العرش ، دأبها التهليلُ |
| و كؤوسُ الشراب في ربَض الـ | ــجــنًّةِ ، و الحورُ والقيانُ قبيلُ |
| و خصـوص الخصوص في حضـرة | القدس ، نشاوى و الأنبياء مثولُ |
| و تـخـيًّـلْ ( محمداً ) نبـع نـور ٍ | كل طـرفٍ يـَرنــو إليــه كــليــلُ |
| بين ذاك الجـمـع المقدس يغـفـو | ينـثر الضـوءَ مثلما القنديلُ |
| فـرحٌ بـين سدرة المنتـهى ، و | الأرض ِفي بطن مكةٍ موصــولُ |
| و عريف الحفل الكريم بريد الــ | ــحـق و هـــو الأمين جبـرائيلُ |
*** *** | |
| إيه يا مولد الرسول ،و ذكــرا هُ | و شعري و مقـولي المشلـولُ |
| ما بوسع العييِّ مثليَ أن يشـ | ـدو بذكراك ، ما عساه يقولُ ؟ |
| حدثٌ أنت معجز الوصف لا يحـ | ــكيـهِ قَـطّ التـصـويرُ والتمـثيـلُ |
| كيف يحكي البيان سيرةَ مـولـ | ــود ٍ ، تباهى بذكره التــنزيلُ؟ |
| كيف أثني على جواد ٍ كريــم ٍ | وعظيم ٍ أثنى عليه الجــليلُ ؟ |
| هـي بـدرٌ و إذ دهـاة قــريـش ٍ | جيـفـةٌ في القليب أو معــلولُ |
| و هو الفتـح ثم هاهيَ تصفــو | ليس للشرك في حماه مقيلُ |
| و إذ الـديـن واصبٌ مـسـتـتـبٌّ | و إذ الـبـيـت بـالهـدى مـأهولُ |
| و إذ الكُـفـرُ غـيـمـةٌ تـتـلاشى | و إذا دولــة الســلام تـَـديــــلُ |
| و يـسـير الزمان سيرتـه المثــ | لى ، وتزهو حُزونها والسهـولُ |
| بـالـغـاً أوجَـهُ ، ثـلاثـيـن عــامـاً | ثم يطوى من بعـدُ ذاك الرعيلُ |
| ثـم شيئاً شيئاً ، و عامـاً عامـاً | ثـم يعــرو ذاك النبـاتَ الـذبـولُ |
| ثـم تـغـدو خـلافــةُ الله مُـلـكـاً | كـل مَـلْـكٍ لـه هـوىً و مـيـولُ |
| فـنـرى كـلَّ قـسـمـةٍ لـتـــراثٍ | ليس يرضى بها الأمـيرُ تـعـولُ |
| كل باب في الشرع ضد هـوانا | جـاز فـيـه الإلـغـاء و الـتـعـديـلُ |
| و غمطنا الحقـوقَ كلاً ، فـدَيْنُ | اللهِ و الخـلق ِعـنـدنا ممـطـولُ |
| و تـركـنـا الصــلاةَ ، إلا مُـــــراءٍ | قد يـؤدي الصلاة و هو كسولُ |
| و نبذنا الأخلاق جمعاً وعسفاً | هُـتـِك الجـارُ بـينـنـا و النـزيـلُ |
| وشيوخ التـحـديث عنا بمنـأى | كل شـيـخ ٍ بـذقـنـه مـشغـول |
| همهم بات كامناً في لحاهـم | ليس إلا التجـعيدُ و التـسبـيلُ |
| أتـقنوا للمعاش فـنّـاً غزير النــ | ـفع ، وهو التمسيح و التقبيلُ |
| يأكل الأغنياء من رَفَـغ الـدنـيـا | و تُلقى على الشيوخ الفضولُ |
| فـتُـلاقي المعترّ منـهم بـديـنـاً | و بـطـيـنـاً ، كـأنـــه بــرمـيـــلُ |
| والذي لا يعترّ فهو من الحَســ | ـــرةِ و الهَـمِّ ضـامـرٌ مـسـلـولُ |
| في شمال التقيِّ منهم كتابٌ | و له فـي يـمـيـنــه زنـبـيـــــلُ |
| كل فـتـوى يُفـتـونـها ، فلها وَزْنٌ لـديـهـم | و قـالبٌ مـعـمـــولُ |
| و بقـدر الفتوى و هيئةِ باغيـها | يـكـون التـشديـد و التـسهيـلُ |
| و بحسب الزبـون يـوضَع سعرٌ | و يـجــوز التـصـعـيـد و التنـزيلُ |
| فـغـلاءٌ ، كـأنـمـا الـمـال ديـــنٌ | و ارتخاصٌ ، كأنما الدين فـولُ ! |
| هم يطيعون واليَ الأمر منـهم | و لـديـهـم من الكتـاب الـدليـلُ |
| ما عليـهم من نصرة الـدين إن | أصـبـح يوماً و جيـشه مخـذولُ |
| فـإلى أيـن منـتـهانا ، إلى أيـّــ | ــةِ حـالٍ مصـيـرُنـا سـيـؤولُ !! |
*** *** | |
| إيــه يا مـولـد الرسول ، و آهـاً | ثـم آهـــاً ... و ألــفُ آهٍ قـلـيـلُ |
| إن شمساً أطلعتَها حجب الغَـ | ــيم سناها و خيف منها أفـولُ |
| نكث المسلمون بعدك ، فالظُّـ | ــلْم كثيرٌ ، و قـلًّ فينا العـُدولُ |
| شاع فينا حب التسلط والبغــ | ـيُ فهنّـا ، و شاع فينا الغلولُ |
| و عصينـا مليكنـا ، و ضـلـلـنـــا | فـذلـلـنـا ، و كل عـاص ٍ ذلـيـلُ |
| الـقـويُّ الـغـنـيُّ أصـبـح فـيـنـا | آكـلاً ، و الـضـعـيـفُ مـنّا أكـيـلُ |
| حكمت في رقـابـنـا سـفَـلٌ كـ | ـلُّ ممار في حكمهم مسفولُ |
... ... ... | |
| و قَـصُـرنـا و طـاولتـنـا شـعـوبٌ | لم يكن في قاماتها قبلُ طـولُ |
| نـصـبـوا بـيـنـنـا مـوازيـنَ عَـدلٍ | كلها عن مبـادئ العَـدل مـيـلُ |
| هي ليست إلا مقاصل تـعني | أن كُــلآ ً بــدورهِ مــقـــصـــولُ |
| يا لهم .. يالنـا ..معـادنَ شيءٍ | عـاجـزٌ عن تحـليلـه التحـليلُ ! |
| كـشـفـوا عُـقـدة الغُـرور لـدينـا | فـأقَــرّ الجُــرذانُ أنـــّا الـفـيـــلُ |
| و جّهونا ، و بالتـحكم عن بُـعــ | ـد ٍ ،فهان الإسكات والتشغيلُ |
| و اشـتَرَوْا مجـدَنا الأثـيلَ فباتوا | و لهم في الوجـود مجدٌ أثـيـلُ |
| و بـقـيـنـا لا شيء ، إلا بـقـايـا مـن | حـكـايـا و مِـعْـزَفٌ ... و كُحـولُ |
| حـسـبما صـوًّر الخـيال نـغـنّـي | كيـفـما مالـتِ الجــواري نميـلُ |
| و شربنا حتى حَصِـرنا ، فبُـلنـا | حيث يثوي جنـديُّنـا المجـهـولُ |
| و لدينا – و الحمد لله – حكّـامٌ | لهم في الخـداع فـضلٌ فـضيلُ |
| فـلـكــلٍّ فـيـمـا نُـثَـمِّـــرُ كَــــفٌّ | و لــه فـي آمـالـنــا إزمـيــــــلُ |
| وعدَتـنا تكريـتُ أن تُرجِـعَ القُـد | سَ ، فكادت بـغـداد مـنّا تـزولُ |
| وغريبٌ في شخص كل زعيم ٍ | أن يـعيـش الحجـاج والبُـهلـولُ |
| إن من مارس ( القيادةَ ) يـوماً | فعــلى الصـدق كذبه محـمولُ |
| هـم يـقـولـون أنـنـا أنـبـلُ الـنـا | س ِ،و حقّـاً فنحن شعبٌ نبيلُ |
| عنـدنا إذ ينـتـابنا الضيـم حـلمٌ | و أنـاةٌ مـثـلى و صـبرٌ جـمـيـلُ |
| و يـقـولـون أنـنــا أعــرقُ الـنــا | س ِ،وحقّـاً فنحن شعبٌ أصيلُ |
| أمُّـنــا جُـرهُـمِـيّـةٌ إن نُـسِـبـنـا | و أبـــونـا الـنـبـيُّ إسـمـاعـيـلُ |
| و يـقـولـون أنـنـا أشـجـَع الـنــا | س ِ، و حَـقّـاً فنحن قومٌ فحولُ |
| إن يَـلِـجْ أرضَـنـا الـعــدوُّ تَـرانـــا | و لـنــا مـنـه ضـجـّـةٌ و عـويــلُ |
| هم يقـولـون ما يـشاؤون عَـنـا | من دعاوى ، و نحن أيضاً نقولُ |
| ذاك أنـّا نـدري النتـيجـة لو عا | رَضَ منـّا أقـوالَـهـم مَـسطـولُ |
| علَّمونا أنْ ليس جرماً بأن يَـكــْ | ــذبَ ، بل أن يُكَذّبَ المسؤولُ |
| ثم ماذا تـبـغي السوائم إن ما | كـثُـر النبتُ حـولهـا و البـقــولُ |
| قـد مـلَكنـا حـريـةَ الـرأي حتى | من يَـشأ أن يبــولَ منـّا يبــولُ |
| و شبـعـنـا أمنـاً فمن قـام منـاّ | قـام و الـتـُّربُ تـحـتـه مـبـلـولُ |
| وخشينا من شدة العدل أن نُـ | ــزهَقَ ، فالعَـدل عندنا مملولُ |
| دعـكَ يـا مـولـد الـرسول فـإنـاّ | كل قُـطر ٍ منـاّ لـديـهم رسـولُ |
| لـم تـعـد حـاجـةٌ بـنـا لـرسـولٍ | نـحـن قــومٌ رسـولـنـا قـابـيــلُ |
| نحن سلطـاننا المهيب رسولٌ | في يـديـه التـحريم و التـحليلُ |
| فـعليـه فـرضُ المشيـئـة فـيـنا | و عـلـيـنـا الـتـزمـير و التـطبيلُ |
| أيُّـمـا صـفـقـةٍ و بـيـع ٍ حـــرام ٍ | لـه مـنـا التـبـريـك و الـتـأويــلُ |
| مـكــةٌ أجّــِرتْ إلـى أمَــريـكـــا | و الأقـصى احـتـلتـه إسرائـيـلُ |
| ثـم حِـرنا من بـعـدُ أين نـصلّي | و لو انّ الإيـمـان فـيـنـا هـزيـلُ |
| نـحـن حـكـامُـنـا خـلائفُ نـوح ٍ | هم على الحكم كلما مرّ جيلُ |
| لا تـسـير الحـيـاة لـو يـتـنـحّى | واحـدٌ ، أو يغيب ، أو يستـقيلُ |
| و إذا ما تجـاسر المـوت أن يَـد | نـو إلـيـهـم يـمـوتُ عــزرائـيـلُ |
| كل حـكـامـنـا أبـوهُــم عـلــيٌّ | أرضَـعَـتـهم سكـيـنةٌ و البـتـولُ |
| غـيـرَ أنـاّ نـحـن الـبـقـيـةُ لا نـَد | ري ، تـتـارٌ آبـاؤنـا أم مَـغــولُ ! |
| بعد دعوى ( الهجين ) جاء ( ابنُ أمِّ الـ ….. ) | و كأن الدم الشريف سبيلُ |
| نسـبُ البيت عنـدنا في كتابٍ | سَلسَـلَتْهُ عن الثقاتِ النُّـقـولُ |
| والجوادُ الأصيلُ ينــبيك عنه | السـبق في حومة الوغى لا الصهيلُُ |
| غـير أنـاّ مستـكرهين نُـحـابـي | كل من فيـه غمـزةٌ أو خُـمــولُ |
| نحن يا مـولـد الرسول حـيـارى | هـل يـرانـا و لا يغـار الـرسولُ ! |
| قـد فَنيـنـا و أرضُنـا موقِـدُ الديــ | ــن ، و إنـاّ لَشَـمعُـهُ و الفـتيلُ |
| نحن في شرقنا .... وفي كل صُقع ٍ | حَـلّ فـيـنـا الـدمـارُ و التـنـكـيلُ |
| صـدئت في سيـوفنا لغة الثـأر | و لـلـغـدر في ظُـبـاهـا فُـلــولُ |
| و معاني الإسلام فينا اضمحلّـ | تْ والتعالي في طبعنا مجبولُ |
| خـطـبــاءٌ مَـصـاقـــعٌ فــإذا مـــا | حَـزَبَ الخَـطبُ بالكـلام نـَصولُ |
| مـهـرجـانـاتـُنـا تـعـجُّ لُـحــونـــاً | و سيـوف الـعـدا لـهن صـليـلُ |
| و إذاعــاتــنــا تــضــج بــألــوان | الـدعـايـات شـأنـهـا الـتـهـويـلُ |
| و قـيـاداتُـنـا تـفـكـر في الـحـل | إذا داهَـــم الــرعـيّــةَ غــــــولُ |
| هكـذا نـحن سادرون ، حمـانـا | مـسـتـبـاحٌ ، و رأيُـنـا مَـدخــولُ |
| و يـنــادون بـالـعـروبــة و الــديـ | ــنِ ، صـِبـاغٌ يـزيـلهن الغسيلُ |
| نحن صـرنا أضحـوكـة المسرح | العصـري فيها مشاهد وفصولُ |
| كـلُّ أسـيـافـنـا جــداد حــــدادٌ | كل أفـراسنـا أبـوهـا الـجـديــل |
| خُصُمٌ في الفضا شـدادٌ لــدادٌ | و لـدى الجـِد يـعـتريـنـا النكولُ |
| بيـد أنـاّ نـضـخِّم الصـوت إن ما | قَــرَعــوا رأسنا ، كأنــاّ طـبـولُ |
| نـحـن لـسـنـا إلاّ بـيـادر تـبـن ٍ | و غُـثـاءً بـه تـسيـل الـسـيـولُ |
| حيةٌ عندنا المظاهر والأجـساد | لـكــن ... ... ضميـرُنـا مقـتولُ |
| نحن إن شاء مادحٌ ، قال: كنـّا | و بلا ( كان ) كاذبٌ من يقــولُ |
| فغدونا كـ( كان ) لفظاً ومعنىً | نـاقـصـيـن ، يَعـوزنـا التـكميـلُ |
| أغـنـيـاءٌ ، لـكـنـنـا أغـبـيــاءٌ | كل شيءٍ نملكْـه إلا الـعـقـولُ |
| دمنا صار في كؤوس السكارى | به يُروىالصدىويُشفى الغليلُ |
| و انـقلبنا مستهـدَفين بـلا ثـأر ٍ | جَـنـيـنـا ، و ثــأرُنــا مـطـلــــولُ |
| كل وحشٍ في الغاب يعدو علينا | فــكــأنـّــا أرانـــبٌ أو وعـــولُ |
| نحن صـرنا وليـمـةً مشـتـهــاةً | طاب فيها المشروب والمأكولُ |
| كل من جـاع يـعتـليـنا و يجني | خـيـر أثـمــارنـا كـأنـّا نـخـيــــلُ |
| سلعةً في معارض القوم ذا يكـ | ـــتـال مـاسـرًّه ، و ذاك يَـكـيلُ |
| حَـلّ لـلـغـرب لـحـمُـنـا و لـهـؤ | لاءِ أثـمـانُـنـا ، كـأنـّــا عُـجــول ُ |
| في نيـويورك تـاجرٌ و لدى العُر | بِ ، زعـامـاتٌ شغـلها التدليلُ |
| ينـتـقي التاجر الذي يشتهيـه | و على القوم عنـدنا التحـويـلُ |
| كل شيءٍ في الغرب يُصنع بـا | لبتـرول ، و الأرض عندنا بترولُ |
| فـتـدلـل يـا أيـها الغرب و اهنـأ | إن مَـبـغـاك عـنـدنــا مـبـــذولُ |
| عربٌ نحن أسخياءٌ ، يموت الــ | ـشـهـم مناّ ، و لا يقال بخـيلُ |
| أنت مستعمرٌ ؟ فأهلاً و سهلاً | لك مـنـاّ الإذعـان و الـتـمـويـلُ |
| لا تحـاذر جـرِّب سلاحك فـيـنـا | لا تهبنا ، ما نـحن إلاّ حـقـــولُ |
| كل واحـاتِ أرضِـنـا لـك فـيـهــا | أكُـلٌ دائــمٌ ، و ظــلٌّ ظـلـيـــلُ |
| كل ساحـات حربـنـا لك فــيها | فـرَسٌ جـامـحٌ ، و رخٌّ ، و فيــلُ |
| إن يـعـانـدْكَ في مـكـانٍ أبـــيٌّ | فـتـحَـوّلْ ، فكـل قُـطر ٍ بـديــلُ |
| كل شبر من أرضنا فبرسم الــ | ــبيع طبعاً ، و الكل مناّ عميلُ |
*** *** | |
| إيـه يا مولـد الرسول ، و عُـذراً | إن يكن في الوفـاء مناّ ضُحـولُ |
| نحن قومٌ مستعربون ، و حُــبُّ | الـضاد عِرقٌ من عِرقنا منسولُ |
| ما درسنا علم القـواعـد ،حتى | يـلزم الفـرضُ عنـدنـا ، والدليلُ |
| و سواءٌ في عُـرفـنـا إن وَفـَيـنا | أو فـعـلـنـا بعكس ما قد نقـولُ |
| نحن في الصرف جاهلون وسِـ | ــياّن لدينا الصحيح و المَـعلولُ |
| نحن لا فرق مطلقاّ عندنا | أن يَضرب الفعلُ … الفاعلُ … المفعو لُ !! |
| كل شيء يُملى علينا فيمشـ | ـي عندنا اللاّمعقولُ والمعقولُ |
| نحن قومٌ مستسلمون و ذا الإ | سْـلامُ دِيـنٌ في دِيـننا مجهولُ |
| نحن يا مولـد الرسول إذا ذكـــ | ـراك جـاءت ، يشوقُنا التدجيلُ |
| و لِـذكراك – لو عقلنا – عظيمُ | القَدر حَـقـاّ ، و الحب والتبجيلُ |
| غـيرَ أن الـذي عَـنـانـا من المَوْ | ضـُوع ِ ، هذا الغناء والتسجيلُ |
| أين نحن من ادعاء الهوى في | حـُب (طـه) ، و أين منا القبولُ |
| قد نسينا الرسولَ ثم احتفلنا | بَعدُ بالمَولد ، ازدهتنا الشكولُ |
| و تركنا اللباب ثم أخذنا القشرَ | و الـقـشـرُ لامـــعٌ مـصــقــــولُ |
| إيه … عذراً عذراً ، وخير وداع ٍ | انتهى الوقت ، والحديث يطولُ |
| وأخيراً : نقولُ لفظاً أخيراً : | حسبنا ربنا ... و نعم الوكيلُ 0 |
