م طل دمع هريق في الأطلالص بعد إقوائها من الحُلاَّلِ
مدة
قراءة القصيدة :
60 دقائق
.
| م طل دمع هريق في الأطلالص بعد إقوائها من الحُلاَّلِ | فلَّ ما طُلَّتِ الدماءُ اللواتي |
| سفكَتْها سواكنُ الأطلال | أيُّ حقٍّ لها فيرعاه راعٍ |
| من نوالٍ لأهلِها ووصالِ | فانْصِرَافاً عن الوقوفِ عليها |
| إنها من مواقِفِ الضُّلالِ | لن ترى الدهَر موقفاً لرشيدٍ |
| يشتري النُّكس فيه بالإبلالِ | ليسَ تُجدي على المُسائلِ دارٌ |
| غيرَ هيجِ السقامِ بعد اندمال | وكفاه بما تسلّفَ منها |
| من قديمِ الخبالِ بعد الخبالِ | تهجُر الوحشُ كلَّ وادٍ عراهُ |
| مرة ً ذو حِبالة أو نِبالِ | وعساها لم تُمْنَ فيه برمي |
| نالها صبرة ً ولا باحتبال | وترى الناسَ يرأمون عِراصاً |
| يختبلن الصحيح أي اختبال | بعدما لقوْا بها البرحَ المبرْ |
| رِحَ من حابل ومن نَبَّالِ | ولعمري لكانت الإنسُ أحجى |
| باجتنابِ الأمورِ ذات الوبالِ | بل يظل الأسيرُ منهم إذا فُكْ |
| كَ طويلَ الأسى على الأكبالِ | واقفاً في معاهدِ الأسر يبكي |
| من هوى آسراتِه غيرَ سالِ | يُتْبع النفسَ كلَّ بيضاءَ شالتْ |
| من دماءِ الرجال ذاتَ انتقالِ | مع أني وإن رُزِئتُ عليهم |
| واحتَلبتُ الصّبا بغير اكتهالِ | غيرُ ناسٍ على تناسيَّ جهلي |
| عهدَ أسماء بالحِمى والمطالِ | من فتاة ٍ تحلُّ كلَّ ربيعٍ |
| بمغانٍ من المها ومحلالِ | حينَ يغدو بنو الظباء فيلقو |
| نَ خليطيْ جآذرٍ ورِئال | وكذاك الزمانُ يمحلُ بالإل |
| فَيْنِ محلاً يجني بعادَ زِيال | حبَّذا عهدُهَا الذي عاد شوقاً |
| وحنيناً إلى العهودِ الخوالي | والزمانُ الذي لبسنا به العي |
| شَ جديداً كأنه بُردُ حالِ | والمحلّ الذي تبدّلَ عِيناً |
| بعد عين من الأنيسِ الخوالي | إنْ نُبادلْ بسكنه فعلى ضنْ |
| نٍ بتلك الأعلاقِ عند البِدالِ | ليتَ شعري هل ذلك العهد مرجو |
| عٌ بعطفٍ من النَوى وانفتالِ | إذ غصونُ اللجيْنِ لا البانِ منه |
| فوق كثبان لؤلؤ لا رِقال | ليس غيرُ العيونِ فيهنَّ من نَوْ |
| رٍ وغير الثُّديّ من أحمالِ | بينها غادة ٌ تُشارك فيها |
| بهجة َ الشمسِ صورة ُ التمثال | من ذواتِ الحظوظ في البُدنِ إلا |
| طيَّ بينِ الصدور والأكفالِ | تقسِم الحَلي بين قُب خماصٍ |
| تحت أثنائه وجسمٍ خِدالِ | يتشاكى وشاحها وأخوه ضدّ |
| شكوى السّوار والخلخالِ | جاع شاكٍ وكُظَّ شاكٍ |
| وما ذاك لخبث الغذاء والإرقالِ | بلكلا الشاكيين نُزّل منها |
| نُزُلا طيباً من الأنزال | شدّ من متنِها هوى بعضها بعضاً |
| وقد همّ خصرُها بانخزالِ | كاد لولاه أن يلين قضيبٌ |
| من كثيب على شفير انهيالِ | بل حمَى جسمَها وقد أسلمتهُ |
| رقة ٌ سابرية ٌ لانحلالِ | مستعارٌ رنَوّها مِنْ مَهاة ٍ |
| مستعارٌ عُطوُّها من غزال | بل هي المستعارُ ذلك منها |
| للمها والظباء غيرَ انتحالِ | ظبية ٌ إن عطتْ جنتْ ثمراتٍ |
| من قلوبٍ ولم تُنشْ غصنَ ضالِ | ذاتُ جيدٍ عُطوله أحسن الحل |
| ي عليه وليس بالمعطالِ | روضة ُ الليلِ عاطرُ النَّشر فيه |
| حين تعتلُّ نكهة ُ المِنفال | أيّما منظرٍ تزودْتُ منه |
| يومَ رُدّت جِمالُها لاحتمال | ذات يومٌ رأيتها فيه مليءٌ |
| للعين من بهجة ٍ وحُسْنِ دلالِ | لبست حلة َ الشبابِ وظلتْ |
| تتهادى في غصنهِ الميّالِ | صبغة ٌ أرجوانية ٌ في صفاءٍ |
| وقوامٌ مهفهفٌ في اعتدالِ | وزهاها سوادُ فرعٍ بهيمٌ |
| فهْي سكرى لذاك سُكْر اختيالِ | لتزِدْ في اختيالها ولعمري |
| إنها في مزِية المختالِ | أقبلَتْ في القبولِ تمشي الهوينا |
| وهي حُسناً كالحظ في الإقبالِ | قد تجلّت على محاسنَ ليستْ |
| عند فقد الحُلي والإعطالِ | ظاهرتْ شِكَّة ً عليها بأخرى |
| لامرىء ٍ غير مُؤْذنٍ بقتالِ | ويحَ أعدائها أذلك منها |
| فرطُ حشدٍ لحاسرٍ مِعزالِ | لاتُظاهرُ سلاحَها لمُحبّ |
| فكفاهُ بسهمِها القتَّالِ | أيها العائبي بخفّة ِ لحمي |
| بجلى منه كُسوة ُ الأوصالِ | وهنيئاً لك الفضولُ من اللح |
| مِ ففاخِر بها ذواتِ الحجالِ نه طُلَّ دمعٌ هُريق في الأطلالِ | بعد إقوائها من الحُلاَّلِ |
| فلَّ ما طُلَّتِ الدماءُ اللواتي | سفكَتْها سواكنُ الأطلال |
| أيُّ حقٍّ لها فيرعاه راعٍ | من نوالٍ لأهلِها ووصالِ |
| فانْصِرَافاً عن الوقوفِ عليها | إنها من مواقِفِ الضُّلالِ |
| لن ترى الدهَر موقفاً لرشيدٍ | يشتري النُّكس فيه بالإبلالِ |
| ليسَ تُجدي على المُسائلِ دارٌ | غيرَ هيجِ السقامِ بعد اندمال |
| وكفاه بما تسلّفَ منها | من قديمِ الخبالِ بعد الخبالِ |
| تهجُر الوحشُ كلَّ وادٍ عراهُ | مرة ً ذو حِبالة أو نِبالِ |
| وعساها لم تُمْنَ فيه برمي | نالها صبرة ً ولا باحتبال |
| وترى الناسَ يرأمون عِراصاً | يختبلن الصحيح أي اختبال |
| بعدما لقوْا بها البرحَ المبرْ | رِحَ من حابل ومن نَبَّالِ |
| ولعمري لكانت الإنسُ أحجى | باجتنابِ الأمورِ ذات الوبالِ |
| بل يظل الأسيرُ منهم إذا فُكْ | كَ طويلَ الأسى على الأكبالِ |
| واقفاً في معاهدِ الأسر يبكي | من هوى آسراتِه غيرَ سالِ |
| يُتْبع النفسَ كلَّ بيضاءَ شالتْ | من دماءِ الرجال ذاتَ انتقالِ |
| مع أني وإن رُزِئتُ عليهم | واحتَلبتُ الصّبا بغير اكتهالِ |
| غيرُ ناسٍ على تناسيَّ جهلي | عهدَ أسماء بالحِمى والمطالِ |
| من فتاة ٍ تحلُّ كلَّ ربيعٍ | بمغانٍ من المها ومحلالِ |
| حينَ يغدو بنو الظباء فيلقو | نَ خليطيْ جآذرٍ ورِئال |
| وكذاك الزمانُ يمحلُ بالإل | فَيْنِ محلاً يجني بعادَ زِيال |
| حبَّذا عهدُهَا الذي عاد شوقاً | وحنيناً إلى العهودِ الخوالي |
| والزمانُ الذي لبسنا به العي | شَ جديداً كأنه بُردُ حالِ |
| والمحلّ الذي تبدّلَ عِيناً | بعد عين من الأنيسِ الخوالي |
| إنْ نُبادلْ بسكنه فعلى ضنْ | نٍ بتلك الأعلاقِ عند البِدالِ |
| ليتَ شعري هل ذلك العهد مرجو | عٌ بعطفٍ من النَوى وانفتالِ |
| إذ غصونُ اللجيْنِ لا البانِ منه | فوق كثبان لؤلؤ لا رِقال |
| ليس غيرُ العيونِ فيهنَّ من نَوْ | رٍ وغير الثُّديّ من أحمالِ |
| بينها غادة ٌ تُشارك فيها | بهجة َ الشمسِ صورة ُ التمثال |
| من ذواتِ الحظوظ في البُدنِ إلا | طيَّ بينِ الصدور والأكفالِ |
| تقسِم الحَلي بين قُب خماصٍ | تحت أثنائه وجسمٍ خِدالِ |
| يتشاكى وشاحها وأخوه ضدّ | شكوى السّوار والخلخالِ |
| جاع شاكٍ وكُظَّ شاكٍ | وما ذاك لخبث الغذاء والإرقالِ |
| بلكلا الشاكيين نُزّل منها | نُزُلا طيباً من الأنزال |
| شدّ من متنِها هوى بعضها بعضاً | وقد همّ خصرُها بانخزالِ |
| كاد لولاه أن يلين قضيبٌ | من كثيب على شفير انهيالِ |
| بل حمَى جسمَها وقد أسلمتهُ | رقة ٌ سابرية ٌ لانحلالِ |
| مستعارٌ رنَوّها مِنْ مَهاة ٍ | مستعارٌ عُطوُّها من غزال |
| بل هي المستعارُ ذلك منها | للمها والظباء غيرَ انتحالِ |
| ظبية ٌ إن عطتْ جنتْ ثمراتٍ | من قلوبٍ ولم تُنشْ غصنَ ضالِ |
| ذاتُ جيدٍ عُطوله أحسن الحل | ي عليه وليس بالمعطالِ |
| روضة ُ الليلِ عاطرُ النَّشر فيه | حين تعتلُّ نكهة ُ المِنفال |
| أيّما منظرٍ تزودْتُ منه | يومَ رُدّت جِمالُها لاحتمال |
| ذات يومٌ رأيتها فيه مليءٌ | للعين من بهجة ٍ وحُسْنِ دلالِ |
| لبست حلة َ الشبابِ وظلتْ | تتهادى في غصنهِ الميّالِ |
| صبغة ٌ أرجوانية ٌ في صفاءٍ | وقوامٌ مهفهفٌ في اعتدالِ |
| وزهاها سوادُ فرعٍ بهيمٌ | فهْي سكرى لذاك سُكْر اختيالِ |
| لتزِدْ في اختيالها ولعمري | إنها في مزِية المختالِ |
| أقبلَتْ في القبولِ تمشي الهوينا | وهي حُسناً كالحظ في الإقبالِ |
| قد تجلّت على محاسنَ ليستْ | عند فقد الحُلي والإعطالِ |
| ظاهرتْ شِكَّة ً عليها بأخرى | لامرىء ٍ غير مُؤْذنٍ بقتالِ |
| ويحَ أعدائها أذلك منها | فرطُ حشدٍ لحاسرٍ مِعزالِ |
| لاتُظاهرُ سلاحَها لمُحبّ | فكفاهُ بسهمِها القتَّالِ |
| أيها العائبي بخفّة ِ لحمي | بجلى منه كُسوة ُ الأوصالِ |
| وهنيئاً لك الفضولُ من اللح | مِ ففاخِر بها ذواتِ الحجالِ |
| قلَّ ما توجدُ الفضائل إلا | في خِفاف الرجال دونَ الثقالِ |
| يُنظم الدرُّ في السلوك وتأبى | عزة ُ الدرّ نظمهُ في الحبالِ |
| كم غليظٍ من الرجال ثقيلٍ | ناقصُ الوزن شائل المثالِ |
| من أُناسٍ أوتوا حلومَ العصافي | ر فلم تُغنهم جسومُ البغالِ |
| وقضيفٍ من الرجال خفيفٍ | راجِحُ الوزن عند وزن الرجال |
| مكن أناسٍ ذوي جسوم شِخاتٍ | قد أُمّرتْ على نفوسٍ نبالِ |
| حظُّهم وافرٌ من الروحِ روحِ ال | لهِ لاوافرٌ من الصلصال |
| لم يخالطُهم من الحمأ المس | نونِ إلا طيفٌ كطيف الخيالِ |
| من كهولٍ جحاجحٍ تُعرف الحن | كة ُ فيهم وفتية ِ أزوالِ |
| خُلقوا للخطوبِ يمضون فيها | فهمُ مرهفونَ مثلَ النصالِ |
| يتلظَّوْن حدة ً وذكاءً | كتلظّي ثوائر الأصلالِ |
| يستشفونَ رقّة ً وصفاءً | عن رقيقٍ من الطّباع زُلالِ |
| مثل ما تستشف آنية ُ البلْ | لورِ عن ماء مُزنة ٍ سلسال |
| بين تلك الثيابِ أرواحُ نورٍ | علقت منهمُ بأشبال آلِ |
| جُثثٌ لُطّفتْ على قدرِ الأر | واح إن الآلات كالعمالِ |
| لم تكن آلة ٌ ليخلقها الخا | لقُ إلا شبيهة َ المؤتالِ |
| هم مفاتيحُ كلِّ قفلٍ عسيرٍ | وأطباءٌ كلّ داءٍ عُضالِ |
| هم مصابيحُ كلّ ليلٍ بهيمٍ | وأدلاءُ كلّ أمر ضلالِ |
| فَلْيَعِبْ عائبٌ سواهم وإلا | فليلاطِم أسنّة ً في عوالِ |
| ما يعيبُ العماة ُ لولا عماهم | من مصابيحَ أُذكيتْ في ذُبالِ |
| لو رأى اللَّه أن في البُدنِ فضلاً | ما زَوى الفضلَ عن عليّ المعالي |
| ما زوى اللَّه عن علي بن يحيى | وزواه عني فلست أبالي |
| من فتًى أسْمنَ المكارمَ حتى | هزَّلتْه وحبذا من هُزالِ |
| لم يُثقَّل ولم يشذَّبْ وإن كا | نتْ له هيبة ُ الطوال البِجال |
| طالهُ بالعظام قومٌ فأضحى | بمساعيهِ وهْوَ فوق الطّوالِ |
| فليطلهم بالصالحاتِ البواقي | وليطولوهُ بالعظامِ البوالي |
| ماجدٌ سائرُ النَدى في فَيافٍ | مقفراتٍ منأهله أفلالِ |
| سالكاً فجَّهُ بغيرِ صحابٍ | وهو ما شئتَ من مَهيبٍ مُهال |
| يا لقومٍ لأُنسه وهداهُ | بين تلك المهامِه الأغفالِ |
| أآنَسَتْهُ من مجدهِ مؤنساتٌ | أوحشتهُ بقلة ِ الأشكال |
| وهداهُ من وجههِ ضوءُ بدرٍ | نورُه الدهرَ غيرَ ذي اضمحلالِ |
| من رجالٍ توقَّلوا في المعالي | بالمساعي توقُّلَ الأوعالِ |
| بل ترقَّى إلى العلا طالبوها | وتدلَّى إلى العلا من معالِ |
| منحتْه فضولهُ كلَّ فضلٍ | حلَّ بين النبيلِ والتنبالِ |
| بل أبى بذله الفضولَ تعدّ | من ظلومٍ كرائمَ الأموالِ |
| يفضل المفضلون إلا ابن يحيى | فهو عالٍ عن خُطة ِ الإفضالِ |
| غيرُ راضٍ لسائليه بقصدٍ | عند إثرائهِ ولا إقلالِ |
| فإذا ماله تعذّر وصّى | جاهَه بعدَه على السُّؤَّالِ |
| فتراه لهم رِشاءً وطوراً | جُمة ً يستقونها بالعقال |
| كلُّ منْ يبنِ لا يبنِ من النا | سِ عيالٌ عليه أو كالعيالِ |
| ما يقاسي العفاة ُ من عضّ دهرٍ | ما يقاسى فيهمُ من العذَّالِ |
| بل هو المرءُ يحجمُ العذلُ عنه | لا لخوفِ الخنا بل الإجلالِ |
| يتبارى إليه وفدانٌ شتَّى | وفد شكرٍ يحثُّ وفدَ سؤالِ |
| بل عطاياه لاتزال تُباري | وافداتٍ إلى ذوي الآمال |
| موغلاتٌ في كل فجّ من الأر | ضِ تفوتُ الرياحَ في الأيقال |
| بالغاتٍ إلى المقصّر عنها | نائلاتٍ بعيدَ كلّ منالِ |
| يرقدُ الطالبون وهي إليهم | أرِقاتُ الوجيفِ والإرقالِ |
| رحلتْ نحو مَنْ تثاقل عنها | وكفتْه مؤونة َ الترحالِ |
| لاتزُل عنه نعمة ٌ لو أُزيلتْ | لم تجد عنه وِجهة ً للزوالِ |
| فلئنْ كان للرعية غيثاً | أصبحت في حياه كالأهمالِ |
| إنه للجموح يجمحُ في الغَيْ | ي لنِكْل من أعظم الأنكالِ |
| في يدِ الله والخليفة ِ منه | سيفُ كيدٍ على ذوي الإخلالِ |
| هو أجلى عن الخليفة ِ لمَّا | سلَّت السيفَ فتنة ُ الجُهَّالِ |
| ردَّ بالأمس عرقها في ثراهام طُلَّ دمعٌ هُريق في الأطلالِ | بعد إقوائها من الحُلاَّلِ |
| فلَّ ما طُلَّتِ الدماءُ اللواتي | سفكَتْها سواكنُ الأطلال |
| أيُّ حقٍّ لها فيرعاه راعٍ | من نوالٍ لأهلِها ووصالِ |
| فانْصِرَافاً عن الوقوفِ عليها | إنها من مواقِفِ الضُّلالِ |
| لن ترى الدهَر موقفاً لرشيدٍ | يشتري النُّكس فيه بالإبلالِ |
| ليسَ تُجدي على المُسائلِ دارٌ | غيرَ هيجِ السقامِ بعد اندمال |
| وكفاه بما تسلّفَ منها | من قديمِ الخبالِ بعد الخبالِ |
| تهجُر الوحشُ كلَّ وادٍ عراهُ | مرة ً ذو حِبالة أو نِبالِ |
| وعساها لم تُمْنَ فيه برمي | نالها صبرة ً ولا باحتبال |
| وترى الناسَ يرأمون عِراصاً | يختبلن الصحيح أي اختبال |
| بعدما لقوْا بها البرحَ المبرْ | رِحَ من حابل ومن نَبَّالِ |
| ولعمري لكانت الإنسُ أحجى | باجتنابِ الأمورِ ذات الوبالِ |
| بل يظل الأسيرُ منهم إذا فُكْ | كَ طويلَ الأسى على الأكبالِ |
| واقفاً في معاهدِ الأسر يبكي | من هوى آسراتِه غيرَ سالِ |
| يُتْبع النفسَ كلَّ بيضاءَ شالتْ | من دماءِ الرجال ذاتَ انتقالِ |
| مع أني وإن رُزِئتُ عليهم | واحتَلبتُ الصّبا بغير اكتهالِ |
| غيرُ ناسٍ على تناسيَّ جهلي | عهدَ أسماء بالحِمى والمطالِ |
| من فتاة ٍ تحلُّ كلَّ ربيعٍ | بمغانٍ من المها ومحلالِ |
| حينَ يغدو بنو الظباء فيلقو | نَ خليطيْ جآذرٍ ورِئال |
| وكذاك الزمانُ يمحلُ بالإل | فَيْنِ محلاً يجني بعادَ زِيال |
| حبَّذا عهدُهَا الذي عاد شوقاً | وحنيناً إلى العهودِ الخوالي |
| والزمانُ الذي لبسنا به العي | شَ جديداً كأنه بُردُ حالِ |
| والمحلّ الذي تبدّلَ عِيناً | بعد عين من الأنيسِ الخوالي |
| إنْ نُبادلْ بسكنه فعلى ضنْ | نٍ بتلك الأعلاقِ عند البِدالِ |
| ليتَ شعري هل ذلك العهد مرجو | عٌ بعطفٍ من النَوى وانفتالِ |
| إذ غصونُ اللجيْنِ لا البانِ منه | فوق كثبان لؤلؤ لا رِقال |
| ليس غيرُ العيونِ فيهنَّ من نَوْ | رٍ وغير الثُّديّ من أحمالِ |
| بينها غادة ٌ تُشارك فيها | بهجة َ الشمسِ صورة ُ التمثال |
| من ذواتِ الحظوظ في البُدنِ إلا | طيَّ بينِ الصدور والأكفالِ |
| تقسِم الحَلي بين قُب خماصٍ | تحت أثنائه وجسمٍ خِدالِ |
| يتشاكى وشاحها وأخوه ضدّ | شكوى السّوار والخلخالِ |
| جاع شاكٍ وكُظَّ شاكٍ | وما ذاك لخبث الغذاء والإرقالِ |
| بلكلا الشاكيين نُزّل منها | نُزُلا طيباً من الأنزال |
| شدّ من متنِها هوى بعضها بعضاً | وقد همّ خصرُها بانخزالِ |
| كاد لولاه أن يلين قضيبٌ | من كثيب على شفير انهيالِ |
| بل حمَى جسمَها وقد أسلمتهُ | رقة ٌ سابرية ٌ لانحلالِ |
| مستعارٌ رنَوّها مِنْ مَهاة ٍ | مستعارٌ عُطوُّها من غزال |
| بل هي المستعارُ ذلك منها | للمها والظباء غيرَ انتحالِ |
| ظبية ٌ إن عطتْ جنتْ ثمراتٍ | من قلوبٍ ولم تُنشْ غصنَ ضالِ |
| ذاتُ جيدٍ عُطوله أحسن الحل | ي عليه وليس بالمعطالِ |
| روضة ُ الليلِ عاطرُ النَّشر فيه | حين تعتلُّ نكهة ُ المِنفال |
| أيّما منظرٍ تزودْتُ منه | يومَ رُدّت جِمالُها لاحتمال |
| ذات يومٌ رأيتها فيه مليءٌ | للعين من بهجة ٍ وحُسْنِ دلالِ |
| لبست حلة َ الشبابِ وظلتْ | تتهادى في غصنهِ الميّالِ |
| صبغة ٌ أرجوانية ٌ في صفاءٍ | وقوامٌ مهفهفٌ في اعتدالِ |
| وزهاها سوادُ فرعٍ بهيمٌ | فهْي سكرى لذاك سُكْر اختيالِ |
| لتزِدْ في اختيالها ولعمري | إنها في مزِية المختالِ |
| أقبلَتْ في القبولِ تمشي الهوينا | وهي حُسناً كالحظ في الإقبالِ |
| قد تجلّت على محاسنَ ليستْ | عند فقد الحُلي والإعطالِ |
| ظاهرتْ شِكَّة ً عليها بأخرى | لامرىء ٍ غير مُؤْذنٍ بقتالِ |
| ويحَ أعدائها أذلك منها | فرطُ حشدٍ لحاسرٍ مِعزالِ |
| لاتُظاهرُ سلاحَها لمُحبّ | فكفاهُ بسهمِها القتَّالِ |
| أيها العائبي بخفّة ِ لحمي | بجلى منه كُسوة ُ الأوصالِ |
| وهنيئاً لك الفضولُ من اللح | مِ ففاخِر بها ذواتِ الحجالِ |
| قلَّ ما توجدُ الفضائل إلا | في خِفاف الرجال دونَ الثقالِ |
| يُنظم الدرُّ في السلوك وتأبى | عزة ُ الدرّ نظمهُ في الحبالِ |
| كم غليظٍ من الرجال ثقيلٍ | ناقصُ الوزن شائل المثالِ |
| من أُناسٍ أوتوا حلومَ العصافي | ر فلم تُغنهم جسومُ البغالِ |
| وقضيفٍ من الرجال خفيفٍ | راجِحُ الوزن عند وزن الرجال |
| مكن أناسٍ ذوي جسوم شِخاتٍ | قد أُمّرتْ على نفوسٍ نبالِ |
| حظُّهم وافرٌ من الروحِ روحِ ال | لهِ لاوافرٌ من الصلصال |
| لم يخالطُهم من الحمأ المس | نونِ إلا طيفٌ كطيف الخيالِ |
| من كهولٍ جحاجحٍ تُعرف الحن | كة ُ فيهم وفتية ِ أزوالِ |
| خُلقوا للخطوبِ يمضون فيها | فهمُ مرهفونَ مثلَ النصالِ |
| يتلظَّوْن حدة ً وذكاءً | كتلظّي ثوائر الأصلالِ |
| يستشفونَ رقّة ً وصفاءً | عن رقيقٍ من الطّباع زُلالِ |
| مثل ما تستشف آنية ُ البلْ | لورِ عن ماء مُزنة ٍ سلسال |
| بين تلك الثيابِ أرواحُ نورٍ | علقت منهمُ بأشبال آلِ |
| جُثثٌ لُطّفتْ على قدرِ الأر | واح إن الآلات كالعمالِ |
| لم تكن آلة ٌ ليخلقها الخا | لقُ إلا شبيهة َ المؤتالِ |
| هم مفاتيحُ كلِّ قفلٍ عسيرٍ | وأطباءٌ كلّ داءٍ عُضالِ |
| هم مصابيحُ كلّ ليلٍ بهيمٍ | وأدلاءُ كلّ أمر ضلالِ |
| فَلْيَعِبْ عائبٌ سواهم وإلا | فليلاطِم أسنّة ً في عوالِ |
| ما يعيبُ العماة ُ لولا عماهم | من مصابيحَ أُذكيتْ في ذُبالِ |
| لو رأى اللَّه أن في البُدنِ فضلاً | ما زَوى الفضلَ عن عليّ المعالي |
| ما زوى اللَّه عن علي بن يحيى | وزواه عني فلست أبالي |
| من فتًى أسْمنَ المكارمَ حتى | هزَّلتْه وحبذا من هُزالِ |
| لم يُثقَّل ولم يشذَّبْ وإن كا | نتْ له هيبة ُ الطوال البِجال |
| طالهُ بالعظام قومٌ فأضحى | بمساعيهِ وهْوَ فوق الطّوالِ |
| فليطلهم بالصالحاتِ البواقي | وليطولوهُ بالعظامِ البوالي |
| ماجدٌ سائرُ النَدى في فَيافٍ | مقفراتٍ منأهله أفلالِ |
| سالكاً فجَّهُ بغيرِ صحابٍ | وهو ما شئتَ من مَهيبٍ مُهال |
| يا لقومٍ لأُنسه وهداهُ | بين تلك المهامِه الأغفالِ |
| أآنَسَتْهُ من مجدهِ مؤنساتٌ | أوحشتهُ بقلة ِ الأشكال |
| وهداهُ من وجههِ ضوءُ بدرٍ | نورُه الدهرَ غيرَ ذي اضمحلالِ |
| من رجالٍ توقَّلوا في المعالي | بالمساعي توقُّلَ الأوعالِ |
| بل ترقَّى إلى العلا طالبوها | وتدلَّى إلى العلا من معالِ |
| منحتْه فضولهُ كلَّ فضلٍ | حلَّ بين النبيلِ والتنبالِ |
| بل أبى بذله الفضولَ تعدّ | من ظلومٍ كرائمَ الأموالِ |
| يفضل المفضلون إلا ابن يحيى | فهو عالٍ عن خُطة ِ الإفضالِ |
| غيرُ راضٍ لسائليه بقصدٍ | عند إثرائهِ ولا إقلالِ |
| فإذا ماله تعذّر وصّى | جاهَه بعدَه على السُّؤَّالِ |
| فتراه لهم رِشاءً وطوراً | جُمة ً يستقونها بالعقال |
| كلُّ منْ يبنِ لا يبنِ من النا | سِ عيالٌ عليه أو كالعيالِ |
| ما يقاسي العفاة ُ من عضّ دهرٍ | ما يقاسى فيهمُ من العذَّالِ |
| بل هو المرءُ يحجمُ العذلُ عنه | لا لخوفِ الخنا بل الإجلالِ |
| يتبارى إليه وفدانٌ شتَّى | وفد شكرٍ يحثُّ وفدَ سؤالِ |
| بل عطاياه لاتزال تُباري | وافداتٍ إلى ذوي الآمال |
| موغلاتٌ في كل فجّ من الأر | ضِ تفوتُ الر
اخترنا لك قصائد أخرى للشاعر (ابن الرومي) .
|