ألا ليس شيبُك بالمتَّزعْ
مدة
قراءة القصيدة :
7 دقائق
.
| ألا ليس شيبُك بالمتَّزعْ | فهل أنت من غَيّه مرتدِعْ |
| وهل أنت تاركُ شكوى الزمان | إذاً لست تشكو إلى مستمعْ |
| عتبتَ على المُقرِض المقتضِي | وما ظَلَمَ المُسلِفُ المرتجِعْ |
| بلى إن من ظُلْمِهِ لوْمَه | وما ألأَمَ المعطِيَ المنتزِع |
| وطول البقاء حبيبُ الفتى | ولكن بأيِّ مَقيت شُفِع |
| نحب البقاءَ وفيه الغَنا | ءُ والعيش متَّصلٌ منقطِع |
| إذا المرءُ طالت به مدّة ٌ | علا الشيبٌ مفرِقه أو صلِع |
| فمحبوبُهُ مع مكروهه | إذا ما اجتنى منه أَرْيا لُسعْ |
| وشيخوخة المرء أمنية ٌ | متى ما تناهى إليها هَلِعْ |
| ألا فعزاءَكَ عمَّا مضى | فليس يؤوب إلى من جَزعْ |
| ولا تعدلُ الدهر في غدره | بإخوانه فعليه طُبع |
| ألا وازدرِعْ ما جدا مِدحة ً | فإنك حاصدُ ما تزدرع |
| ولا تعدوَنَّ ابن عبد العزي | ز والحكمُ حكمك إن لم يَرع |
| ولمْ لا يَريع لزُرَّاعه | كريمٌ أثير ومدحٌ زُرع |
| ألا فامْرِ أخلافَ معروفه | فإنك إن تَمْرها ترتضع |
| يُكنَّى بليلى على أنه | ينوبُ عن الفَلق المنْصدِع |
| وإن كان كالليل في ظلِّه | وفي وُسْعه كلَّ شيء وسعْ |
| فتى ضاف بغدادَ يقري اللُّهى | فكلُّ بريِّقه مُرتبع |
| ولم يُر ضيفٌ قَرَى قبله | مَضيفاًولا كان فيما سُمعْ |
| فتى لا تزال لسؤَّاله | عطايا على سائل تقترع |
| تنادتْ قرائنُ أمواله | ألا للتفرق ما نجتمعْ |
| جوادٌ غدا كل ذي خَلة ٍ | بما ضرَّ ثروته منتفعْ |
| جلا عِرضه وجلا سيفه | جميعاً فما فيهما من طَبِعْ |
| فهذا لزينته آمنا | وذاك لِبذلتِه إن فَزع |
| يُلاقي القوافيَ في درعه | ويَلقى الحروبَ ولم يدَّرع |
| وما يعرف الدرعَ إلا الندى | أو الصبرَ في كل يوم مَصِع |
| إذا قيل عافيه عافٍ أُني | ل قلتُ لهم بل جَنابٌ رُبع |
| إذا امتِيح جَمَّ لممتاحِه | ويأبى صفَاه إذا ما قُرع |
| قريبُ النوال بعيدُ المنا | ل يقْربُ في شرفٍ مرتفع |
| كمثل السحاب نأَى شخصُهُ | ولم يَنْأ منه صبيبٌ هَمِع |
| ولا عيب فيه سوى نائلٍ | يلاقي السؤال بخدٍّ ضرع |
| على أنه قد كفى السائلي | ن فاتّرعوا وهو لا يتَّرع |
| أعفَّ العُفاة َ فقد أصبحت | عطاياه تنتجع المنتجِع |
| فسائله شامخ باذخٌ | ونائله خاشعٌ منقمِعْ |
| تولَّتْ سماحتُه أمرَه | وفيها خلال الخليع الورِعْ |
| فخانتْهُ واقتطعت ماله | ألا حبذا الخائنُ المقتطِعْ |
| ولكنَّها وفَّرت عرضه | وصانته عن كل قِيلٍ قذِعْ |
| ولم تضطلع باختزان الثرا | ء لكنها بالعلا تضطلعْ |
| أطاع السماحة َ في ماله | فأيُّ الثناء له لم يُطع |
| فلا يعجِب الناسُ من مِقولٍ | غدا في مدائحه ينْزرع |
| وحسبُ الكريم إذا ما حبا | وحسب اللئيم إذا ماشبع |
| يرى المالَ يُعطَى كمثل القذا | أُميط وليس كأنفٍ جُدع |
| متى ينخدِعْ لك عن ماله | فليس عن المجد بالمنخدع |
| يُميت الرياءَ ويحيى الندى | فيُعطي ويُخفي الذي يصطنع |
| على أنه المسكُ يأبى ثنا | ه إلا انتشاراً وإن لم يَمع |
| يُسِرُّ العطايا وآلاؤُه | يَرَيْنَ إذاعة َ ما لم يُذِع |
| ومن فعل الخير مستخفياً | أشاعتْ مساعيه ما لم يُشِعْ |
| أبا ليلة ِ البدر خُذها إلي | ك تصْدقُ فيك ولا تخترع |
| مهذَّبة مثل ممدوحها | من الخِلع الَّلائي لا تُختَلَع |
| هي الدهرُ تاجٌ على ربِّها | وقُرْطانِ في أُذنَيْ مستمع |
| يقول الوعاة ُ إذا أُنشدتْ | أألصخرُ يقتلِع المقتلع |
| أتيتُ نوالَك من بابه | ولستُ الخدوعَ ولستَ الخِدِع |
| وما ساءني فوتُ ما فاتني | وإن كان كالعضو منِّي نُزع |
| لأني على ثقة ٍ أنَّني | متى رمتُ رِفْدك لم يمتنع |
| سَبقتَ بأشياء أسديتَها | وأنت المَخيلة ُ لا تَنْقشِع |
| ومُدَّتْ وسائلُ أُعدِمتُها | وأنت الوسيلة ُ لا تنقطع |
| فما فاتني فكأنْ لم يفتْ | وما ضاع لي فكأنما لم يضِعْ |
| وأقسم باللَّه إن لم أهبْ | نصيبيَ منك وإن لم أبِع |
| ولكنَّني في يدَيْ عِلَّة ٍ | وأرجو بيُمنك أن تَتَّزع |
| وإن يكُ لي سببٌ قاطع | فما أملي فيك بالمنقطعْ |
| ومن يعترض مثلكم لا يقف | ومن يقتحم مثلكم لا يكِعْ |
| وكم من مسيءٍ أتى سابقاً | ويا رُبَّ محسن قومٍ تَبِع |
| ومن حارِبتْه اللَّيالي اشتكى | ومن سالمته الليالي مُجِعْ |
| ومسبعَة ُ الدهر مشحونة | ومن حلَّ بين سِباعٍ سُبِع |
| فلا تحرمنِّي على علَّتي | فأحظى بحظَّيْ لهيفٍ وجِع |
| جرى الشعراءُ لكي يُبْدعوا | فلم يجدوا غير ما تصْطنع |
| وحاولتَ إبداعَ أكرومة | على أوَّليك فلم تستطع |
| فأصبحتُمُ قد تكافأتُمُ | ولا بدْعَ حاولتُمُ مُمتنِع |
| فلا تطلبوا بعدها بدعة | وكونوا كسائر من يَتَّبع |
| أقولُ وقد أرهنوك الأمي | ر لا بالذميم ولا بالجدعِ |
| ولا بالهِدَان ولا بالدَّدا | نِ كلا ولا بالجبان الهلعِ |
| ولا بالقليل ولا بالذلي | لِ كلاَّ ولا بالبخيل الجشِع |
| وَفَى للأَمير أناسٌ غدا | رهينَتَهُمْ كلُّ مرعى ً مَرِعْ |
| وفَى للأمير أناسٌ غدا | رهينتَهُمْ كلُّ طودٍ فرع |
| فأنَّى يَخيس أناسٌ غدتْ | رهينتُهم كلَّ خَير جُمِع |
| وفى حاجبٌ راهناً قوسَه | وراقَب فيها الحديثَ الشَّنعْ |
| وقومكَ أحْنَى على رهنهم | وما البدرُ من عودِ نبع فُرعْ |
| وآلُ أبى دُلفٍ معشرٌ | يروْن المكارم دِيناً شُرع |
| إذا أُبدىء الطَّوْلُ منهم أُعي | د أو أُوتر العُرف فيهم شُفِع |
| ترى في ذَرَاهُم غنى المجتدي | وعزَّ الذليل وأمنَ الفَزع |
| وفيهم مذاقان للذائقي | ن حلوٌ لذيذ ومرٌّ بشِع |
| بنوا في الجبال جبال العلا | فتلك الجبال لها تختشع |
| وما امتنعوا من عدوٍّ بها | ولكنها بهمُ تمتنع |
| سمتْ بجدودهمُ رتبة ٌ | جدودُ الملوك لها تصطرع |
| هُمُ المبدِعون بديعَ العلا | إذا كان غَيْرَهُمُ المتَّبع |
| وما الدين إلاَّ مع التابعي | ن لكنَّما المجد للمبتدِعْ |
| يضيق على مادحي غيرهم | مَقالٌ لمدَّاحهم يتَّسِعْ |
| هُمُ يبسطون لسان العَيي | ي مجداً يُصنَّعُ غير الصَّنعْ |
| وهم يقطعون لسان البلي | غ جُوداً يُقنِّع غير القنع |
| يفوِّه مُداحَهُمْ أنهم | يمدُّونهم من إناء تَرِع |
| ويُسكتُ مداحَهم أنهم | يجودونهم من نَجاء هَمِع |
| فكم بسطوا من لسان امرىء ٍ | فأسرف في الطُّول حتى ذُرع |
| وكم قطعوا من لسان امرىء ٍ | وإن كان لم يَدْمَ لمَّا قُطع |
| هُمُ غضبوا للعلا فاشتروا | مدائح بيعتْ فلم تَسْتَبع |
| سمَوْا فاشتروها بأحسابهم | ولم يشتروها لِوَهْيٍ رُقعْ |
| وكم راقعٍ حسباً واهياً | بمدحٍ وإن كان لا يرتقعْ |
| ولم يُعلهم جودُهم بل عَلَوا | فجاءوا بكل نوال مُنع |
| علوا فَسَقَوْا كلَّ من تحتهم | فكم من عليلٍ بهم قد نُقع |
| كسقف السماء أغاث العبا | دَ شكراً لرفعه إذ رُفعْ |
| وحقُّ العلوِّ على المعتلي | حُنوٌّ وعطفٌ على المتَّضِعْ |
| كأنكُمُ يا بني قاسمٍ | كواكبُ من قمرٍ تنقلعْ |
| هو البدرُ أدَّاكُمُ أنجماً | تواضع في فَلَكٍ يرتفع |
| كساكمْ أبو دلفٍ خِيمَهُ | فكلٌ بسكَّته منطبع |
| وكنتم أناساً لكم شيمة ٌ | قد استشعر اليأسَ منها الطَّمِع |
| وفي الناس مما خُصصتُمْ بهِ | تفاريقُ لكن متى تجتمع |
| وما بات عانيكُمُ كانعاً | ولا هَمُّ جارِكُمُ مكتنِع |
| وقِدْماً وُددتم وعُودِيتُمُ | وهيهات من ضُرَّ ممن نُفع |
| فليس يعافكُمُ ذائقٌ | وليس يُسيغكُمُ مبتلع |
