راع قلبي مشيبُ رأس خليسِ
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| راع قلبي مشيبُ رأس خليسِ | راع جهلي والكَيْس بالتكييسِ |
| حالكٌ غيَّرته جُونٌ وعِيسٌ | فهو لونان بين جُون وعيسِ |
| والليالي وناسِخاتُ الليالي | تُوشكُ القَدْحَ في الصحيح المليسِ |
| كم صَليبٍ من الصفا آيستْهُ | عُقبُ الدهر أيما تأييس |
| لَمَسَتْني أكفُّهن فأبقتْ | أثراً لا يروق عَيني لميس |
| وكذاك الفتى بموقف موقو | فٍ على حادث الزمان حبيس |
| خائفٍ من مبارز وكمينٍ | وجِلٍ من مُجاهرٍ ودسيس |
| تَرْحاً للزمان من مُستأيسٍ | ولمن يرتجيه من مُستئِيس |
| كلما استدرجَ المؤمِّل فاغْتَرْ | رَ رماهُ بفيلق دَرْدَبيس |
| ثم يُدعَى جريحُه السالم الغا | نم إذا أخْطَأتْه حال الفَريس |
| بينما من يروده في مراعي الرْ | رُطب إذ صار في مراعي اليبيس |
| ثم يأتي مكان رأسٍ برجْلَي | نِ ضلالاً لذاك من تَرْئيس |
| كم له من بطانة لا يُعفى | صَرْفُهُ عارها سَجيسَ عَجيس |
| مُحْدثي رفعة ٍقَديمي سَفالٍ | غلّسُوا فيه أيَّما تَغْليس |
| سُئِّلوا كيف نَوْمَة التارِك المج | دَ فقالوا كَنوْمة التَّعريس |
| لابسي ملبسٍ من الجهل لا ين | فك عينَ الجديد غير اللبيس |
| أُبْهمَ القومُ غير شك وأُنِّس | تَ فعادوا فضيلة التأنيس |
| قلتُ دالية ً أعانتنيَ الجنْ | نُ عليها لا شك دون الأَنيس |
| مادحاً صاعداً بها وعلاءً | مُطنباً في الخسيس وابن الخسيس |
| فكأنِّي هَيَّاتُها لحماريْ | ن يَرُودان في خَلِيس الوديس |
| لم يُصيبَا في أمرها فأصيبَا | بعذابٍ من الإله بئيس |
| ظَلَمَاها فعوقبا بيد الله | فخرَّا من حالق مَرْمَريسِ |
| ويد الله تلك ناصر دين ال | لَّه ليثُ البِراز لا العِرِّيس |
| والشهابُ الذي تهاوَى فأهوَى | كل عِفْريتِ فتنة عِتْريس |
| من بني هاشم ومن آل عبَّا | س بَنى الله بيْتَه في الدَّخيس |
| يا لها حُلة ً نسيجة وَحْدٍ | لم يكن حَظُّها سوى التدنيس |
| يا لها حِيلة ً أُجيدت لشَمْطا | ءَ وأخرى مَبْنيَّة التَّقويس |
| صاعد وابنه وما للخسيسيْ | ن وللمدح بالكلام النفيس |
| لم يكن من حُلَى الخَبِيثَين لكن | من حُلى كل ماجد نِقْريس |
| وحُلى السادة الأكابر ليست | من حُلى الجاثليق والقِسيس |
| لاحَظَاها بغير عيني سُليما | نَ فلم يَصبُوا إلى بلقيس |
| حَسُنت كلها وطابت فسادتْ | في الضَّعيفَينِ سورة الخَنْدريس |
| وكذا الخندريس تُضْحي وتًمْسي | آفة َ العقل غير ذي التأسيس |
| ذاتُ طَعْمٍ ومنظرٍ ونَسيمٍ | وحُمَيا وهِزَّة ٍ ورَسيس |
| حُكْمها في العقولِ تذكية الأَقْ | وى ورمي الضعيف بالتَّهويس |
| لم يكن آفة ُ القصيدة ِ إلا | ذاك فاترك مقال ذي التلبيس |
| ظلمَ الشعرُ صاعداً وكذا كم | ظلمتْهُ الملوكُ بالتَفْريس |
| بل هو الظالم الذي ظل يرقى | راكباً مركباً من التدليس |
| يتعاطى الكبيرَ بعد صغير | لم يُطقْ حَمْله بأقصى النَّسيس |
| كاتبٌ ضاق باليراعة ذَرْعاً | فتعاطى القناة نزوَ السريس |
| واعْتزى كاذباً إلى آل كعب | وانتمى زِيُّه إلى باذَغيسِ |
| واستباح الأموال يُعمِلُ فِيهِنْ | نَ بلا مدفع ولا تنفيس |
| نفقات كادت تُفَلِّسُ بيت ال | مال أقصى نهاية ِ التفليس |
| وتولى وزارتين فأضحى ال | حقُّ غضبانَ ظاهر التعبيس |
| وبتدبيره عصى ابْن سجستا | نَ ومن قبلِه أخو تنِّيس |
| شؤم رأيٍ أتى على الشرق والغر | بِ من المدَّعي الدعيِّ النحيس |
| قالتْ الخيلُ للدعي دع المَعْ | و ولا تخلطنَّه بالغَسيس |
| لست من شكلنا وليس من الفا | ل عُطاسٌ يكون عن تعطيس |
| لم تضَع للتي تَكدَّس بالأَب | طال بل للحصاد والتكديسِ |
| خارَ أصحابُه لَدُنْ صَحِبُوهُ | فغدا اللِّيسُ منهم غير لِيس |
| وغدت ذِلة النصارى على المل | ك فأضحى أوزاعَ شِلوٍ نَهيس |
| عجباً من موفق الرأي ولَّى | كلبَ خَسٍّ مكان رئْبال خِيس |
| ومن النُّكر حَوكيَ المدحَ فيه | وهو أولى بالوطء والتضريس |
| لم يكن صاعدٌ مكاناً لمدحٍ | لا ولا موضعاً لقوْدِ خَميس |
| يا لتَفْضيله ومدحيَ فيه | وهو أهل الهجاء والتخسيس |
| كيف أعطاهُ غير حَقَّيه عدلٌ | لا يُعير النديمَ حق الجليس |
| كيف قلتُ الفصيح في فاحش العُجْ | مة ِ كالطَمْطَميَّ من بَدْليس |
| قال يوماً كنا بطوس فنادو | هُ ألا اخفض فقال كنا بطِيس |
| وإذا رام أن يفوه بقدّو | س أبَى مِرْنة ً سوى قديس |
| غلبت لكنة النصارى على في | ه فأعيت علاج بُقْراطيس |
| ربما أرتجته فارتج شدقا | هُ من العي كارتجاج القريس |
| ما أراني غَلِطْتُ في العبد بل قل | ت بتقليد سيدٍ بِرْعيس |
| ومن اختاره الأميرُ مدحنا | هُ وكان السعيدَ غير النحيس |
| ومن ازْورَّ عنه يوماً هجونا | هُ وكان النحيس عين النحيس |
| وَلَمَا غُولِط الأميرُ ومن أي | ن وما غَوْر دَهْيِه بمقيس |
| بل إخالُ الأمير جرّبَ والمر | ءُ يُحب التجريبَ للتجريس |
| كان كالمتلف البضاعة في المت | جر حتى استفاد كيْسا بكيس |
| ثم صال الأمير بالثعلب الحا | ئن صول المحقِّ لا الغِطريس |
| فكم انشق مدفنٌ عن دفينٍ | وكم انعقَّ مَكْبس عن كبيس |
| وثنَى بابنه السفيه المعنَّى | بأساطير أَرِسْطَاطاليس |
| والذي لم يُصخ بأذْنيه إلا | نحو ذو ثوريوسَ أو واليس |
| عاقداً طرفَه ببهرامَ أو كي | وانَ أو هِرمسٍ أو البرجيس |
| أو بشمس النهارِ والبدر والزُّه | رة ِ عند التثليث والتسديس |
| واجتماعاتهن في كل قيد | وافتراقاتهن عن كل قِيس |
| كي يروم القضاء قَسْراً وأولى | أن يُرام القضاء بالتخييس |
| يشْهد الله أنه كان نجلاً | ما تلقَّتْه لِقوة ٌ عن قبيسِ |
| سِلمُ عيٍّ محارباً كل شيءٍ | وافرٍ حظه من التقديس |
| دهَّرته جهالة ٌ نصَّرته | ثم عادت عليه بالتمجيس |
| لم يزل سادراً يسيرُ ويَسري | من هواه المضلِّ في إمْليس |
| وكذا صاعداً أبوه ألا بُع | داً لإبليسَ وابنه لاقيس |
| تركت آل مَخْلدٍ سخطة ُ ال | لَّه كطَسْم بحقِّهم وجَديس |
| هل ترى رائياً لهم من خيال | هل ترى سامعاً لهم من حَسيس |
| بَهَظُوا الأرض بالكنوز وقد أض | حَوا وما يملكون من هَلْبسيس |
| نازعوا النحل في جناها فحَالَتْ | حاصبات القَليس دون القليس |
| ها أنا المنذرُ المحذِّر من يظْ | لم شعراً من سُوقَة ٍ ورئيس |
| فَلَهُ ناصرٌ من الله إن جَا | دَ وإن لم يجُدْ فمن إبليس |
| لم يزل بين نكبة وهجاءٍ | ظالمُ الشعرِ في أَحرِّ وطيس |
| كالحاً في وثاقه الدائم الجِدْ | دَة أو عرضه اللبيس الدَّريس |
