أتصَاب إلى ذوي إسعادِهْ
مدة
قراءة القصيدة :
9 دقائق
.
| أتصَاب إلى ذوي إسعادِهْ | أم تَناهٍ إلى ذوي إرْشادِهْ |
| بل تَنَاهٍ وهل صَبى ً بعد قَوْل | جاء من أمِّ عَمْرة ٍ وسُعادِهْ |
| قالت الغادتان إذا أوقدَ الشَّي | بُ سناه فلَجَّ في إيقادِهْ |
| فَرّ منك الغزالُ يا لابس الشَّي | ب فِرار الغزال من صَيَّادِهْ |
| وإذا اصْطادك المشيبُ فطاردْ | تَ غزالاً فلستَ بالمُصطادِهْ |
| لستَ عند الطَّراد من قانصيه | أنت عند الطراد من طُرّادِهْ |
| فعزاءً إنَ ابن ستين يَعْيَى | عن طِراد الغزال عنْد طِرادِهْ |
| ومن النُّكر لهْوُ شيْخٍ ولو أمْ | كنه الظَّبي عَنوَة ً من قيادِه |
| كيف يَهْتَزُّ للملاهي نباتٌ | أصبح الشيبُ مؤذناً بحصادِهْ |
| ولقد أمتعَ الزمانُ شبابي | مُتعة ً من سِباطهِ وجعادِهْ |
| سَؤْأة ً للبقاء وهْو رهين | بابيضاض القِناع بعد اسْودادِهْ |
| ولمنْ عاش غاية ٌ فليُبادِرْ | سَيرَ إعدامهِ إلى إيجادِهْ |
| سَؤْأَة ً للحياة والموتُ حَتْمٌ | ولبذْلِ الزمان واستردادِهْ |
| إنَّ للعيش بُكْرَة ً فابتَكرْها | هل سعيدٌ بالعيش من لم يُغادِهْ |
| متِّع الظبْي من جنى غصنك اللَّد | ن يُمِّتعْك منه قبل انخضاده |
| من عناقيده وتفاحه الغَ | ضِّ ورُمانه ومن فِرصادِهْ |
| ليس في كلِّ دولة لك جاهٌ | عند رِئْمٍمُهَفْهَف الخلْق غادِهْ |
| طلع الشيْبُ ضاحكاً فخضبْنا | هُ فزال ابيضاضُه بارْمدادِهْ |
| فارْضَ بالشيب إن من أعظم الخس | ران بَيْعَ انبلاجه بارْبدادِه |
| أيها الأشيبُ المسودِّ لَمَّا | آلَ إنفاقُه إلى إكسادِه |
| لاتُخادعْ بلون خِطْرِك ظَبْياً | فهو أقْذى للظبي من تَسْهادِهْ |
| حَدُّ من أتبعَ الشبابَ خِضاباً | أنه ثاكلُ غدا في حدادِهْ |
| حسرتيللطَراء في حُلَّتيهِ | لهفتي للشباب في قُوَّادِهْ |
| لاترى مُنْشِدَ الشباب يَدَ الدَهْ | رِ وتلقى منْ شئتَ من نُشَّادِه |
| ورأيتُ الزمانَ يَمْشي رويداً | واللَّحَاقُ الوشِيكُ في ارْوَادِهْ |
| لا اشْتَكى يا أخي فؤادُك ما أض | حَى فُؤادِي يشكو إلى فؤادِهْ |
| قسوة ً من خلائلَ بل أخِلاَّ | ءَ أعانوا الزمان في إرْصادِهْ |
| بخسوني كبخس دهْري حُقوقي | واسْتعدُّوا عليّ كاستعدادِهْ |
| أتقاضى مَراضعي من صَبابا | تِ صديقي وذكْرِهِ وافتقادهْ |
| لاشراباً ولا سَماعاً وأمَّا | زادُهُ إن جفا فأهْوِنْ بزادِهْ |
| آلَ وهْبٍقد استقرَّ هواكم | في حَشا الدهر ثابتاً بل فؤادِهْ |
| فَأْمنوا دهركم فقد عشق الدهْ | رُ بحقٍّ بياضكُمْ في سوادِهْ |
| ولماذا يَغُولكُمْ غائل الدهْ | رِ وأنتُمْ عمادهُ من عمادِهْ |
| من يَكُنْ من زُيوفه ونفايا | ه فما زلتُمُ جِيادَ جِيادِهْ |
| زِيدَ في فيْئنا بكُمْ فامْتَطى المُنْ | فق مِنا الإسرافَ بعد اقتصادِهْ |
| لم تكونوا كمعْشَرٍ جرَّدوا الفيْ | ءَ وهَلْ نَحْلُه كمثْل جَرادِهْ |
| وبعيدِ المنال من مُتعاطي | ه قَريبِ النَّوال من مُرْتادِهْ |
| وغريب مستبشر النفس بالغرْ | بَة فَرْدٍ مستأنس بانفرادِهْ |
| فله في القلوب ما لانراه | في قلوب الهوى ولاأكبادِهْ |
| جَلَّ نُبْلاً ودقَّ لطفاً وأضحى | والهوى والعقولُ طوعَ افتيادِهْ |
| لايُسمَّى في هزْل شعري ولكن | في أجَلِّ الجليل من أجدادِهْ |
| بل أسمِّيه بل أكنِّيه بل أن | مِيه نَسْباً إلى ذرا أطوادِهْ |
| جَبَلِ الحلْم لُجَّة العِلْم لا يُطْ | مَعُ في نسْفِهِ ولااستنفادِهْ |
| تستفيدُ الوقارَ منه الرواسي | وتُقِرُّ البحارُ لاسْتمدادِهْ |
| أحْنَفِ الحلم قيْسه حين يهفو | كلُّ حِلم عَمْرِو الدَّهاء زِيادِهْ |
| لارمى الله ذلك الطَّوْدَ والي | مَّ بتنضيبه ولا بانهدادِهْ |
| أيُّ ضِدٍّ من أجله لم يخالل | هُ وخلٍّ من أجله لم يعادِهْ |
| لاترى خائفَ المَغالة منه | لا ولا آمناً من استطراده |
| وإذا ما ارْتَدى صنائَعُه الدَّهْ | رُ ولاحَت حُلاه في أجيادِهْ |
| ظل يختالُ بهجة ً لا افتخاراً | كاختيال الربيع في أبرادِهْ |
| عَيْبُه شيمة ٌ له يُعْتقُ الح | رَّ ويقفو إعتاقَه باعْتِبادِهْ |
| مُسْتَضيم لَذَّاتِه لمعالِي | هِ مُذِيلٌ معاشَه لِمَعَادِهْ |
| فالهدى من سبيله والحُمَيْدَى | من نواه والبرُّ من أزْوَادِهْ |
| ذو انحلال وذو انعقاد إذا شئْ | تَ حَميدَ انحلاله وانعقادِهْ |
| وإذا رَاصَدَ الغُيوبَ بِظَنٍّ | فكأنّ الغُيوب من أرْصادِهْ |
| صَفَدُ المستميح مافي يديه | ويدا من بَغاه في أصفادِهْ |
| فيه سَهْلٌ وفيه حَزْنٌ وفيه | ما كفى من ذُعَافِهِ وشِهادِه |
| يتقي الخُلْفَ في العِداتِ ولكن | يتوخَّى الإِخْلاف في إيعادِهْ |
| وَلَطَعْمُ اكْتِحالة ٍ مِنْهُ بالزَّا | ئر أحلى في عَيْنه من رُقادِهْ |
| مُعْرقٌ بل مردَّدٌ في الوزارا | تِ مُعَنَّى قد مَلَّ من تردادِهْ |
| ذنبُ إحسانه العظيم لدينا | أننا عاجزون عن تعدادِهْ |
| لاعدمنا ذاك العناء فإنَّا | مستريحون رُوَّدٌ في مَرادِهْ |
| من ثِقاتِ الندى ومن ناصريه | من ظهور الحجا ومن أعْضادِهْ |
| فُتِن الناسُ بالفضائل والفضْ | ل ومافِتْنة ٌ لكُنْهِ مُرادِهْ |
| ليقلْ فيه مادحٌ فالعطايا | والمنايا هناك في أشهادِهْ |
| ما احتشاد المديح كُفْءُ هُوَيْنا | ه فأنَّى يكون كُفء احتشادِهْ |
| كم أعدنا وكم أعاد وهيها | ت بعيدٌ مُعَادُنا من مُعادِهْ |
| عائد القول بالخُلُوقة رهْنٌ | ويعود العطاءُ لاستجدادِهْ |
| ويخاف الإِنفاد ممتدحوه | ولديه الأمانُ من إنفادِهْ |
| وعجيبٌ تعجُّبٌ من نَداه | إن جرى لانقطاعنا وامتدادِهْ |
| وهو كالدهر حين يجري ونجري | فَتَقَضَّى الأعمارُ في أمدادِهْ |
| كل مستبرعٍ فأنت من الأر | واح فيه والناس من أجسادِهْ |
| إن يكن للزمان عيدٌ فأيَّا | مُك عند الزمان من أعيادِهْ |
| يا أبا القاسم الذي لا يجارى | عند إصداره ولا إيراده |
| تأمن النارُ لا الحريقُ بل الأن | وارُ طرَّاً من وارياتِ زنادِهْ |
| كم ضياءٍ شببتَه فتعالى | وشُواظٍ بالغت في إخمادِهْ |
| ياأجلَّ الذين ناديتُ في الجم | لة منْ أمره ومَن لم أُنادِهْ |
| لا ولا حَقِّ من حَباك بإسعا | دك أن لاتزيد في إسعادِهْ |
| قد تولى الأمورَ مُعتضد بالْ | لَه أصبحت ثانياً لاعتضادِهْ |
| وله حقُّه من الرِّفْد فارفدْ | هُ وكن من مُبادري استرفادِهْ |
| وتيقَّنْ أن ليس يُرْفَدُ مالاً | بل رجالاً يُضْحونَ آداً لآدِهْ |
| ولديك الدهاءُ في محتواه | بل لديك الصَّفيحُ في أغمادِهْ |
| سِبْطُك الأكبر المبارك رأياً | ورُواءً وحَقِّ طِيب ولادِهْ |
| لاتُباعده من أمامك ما اسطَعْ | تَ فليس الصواب في إبعادِهْ |
| هَبه سيْفاً أعددْتَه قَلَعِيّاً | للإمام النَّجِيد في إنجاده |
| يرتديه في السِّلْم زَيْناً وطوْراً | يَنْتَضيه في الحرب عند جلادِهْ |
| فاسْتَلِلْهُ على الخطوب وتُحَقِّقْ | ما أراك الرجاءُ في إعداده |
| ولَتَدْبِيرُه أحَدُّ من السَّيْ | ف وأمضى في بدئه وعِوَادِهْ |
| سَوْرة الصِّلِّ في تعاطيه لابل | ثورة ُ الليث في حَشا أَلْبادِه |
| نجدة ٌ لم تكن لَعْنترة َ العَبْ | سِيِّ في عصره ولا شَدَّادِهْ |
| وأبَّرتْ على كُلْيب وجسَّا | س جميعاً وحارث وعُبادِهْ |
| وتعالتْ عن المهلَّبِ قِدْما | في أيازيده وعن أزيادِهْ |
| وإذا ما بَعِلْتَ بالعبء ذي الثِّقْ | ل فضعْ ثقلَهَ على أكتادِهْ |
| يَحتملْ أوْقَهُ وينهضْ بِرَضْوى | وشَرَوْرَى ويَذْبُلٍ ونَضادِهْ |
| فائزاً قِدْحُه على حاسديه | ظاهراً حقُّه على جُحَّادِهْ |
| عَقَّ من عق مثلَه اللَّهُ والح | قُّ وربُّ الجزاء في مرصادِهْ |
| فاتق الله والعواقب والسُّل | طان واشدُدْ سلطانه بوِكادِهْ |
| طالما استَصْلَحَتْ يداك له المُلْ | ك فلا تُقْرفَنَّ باستفسادِهْ |
| لايقولن حاسدٌ خان من كا | تَم سلطانَه أعَدَّ عَتادِهْ |
| غَشَّ من أخرَّ النصيحة َ عمْداً | عن إمام عليه جُلُّ اعتمادِهْ |
| ليس يُوْهي أخاهُ شدُّكَ إيَّ | اهُ به بل يزيدُه في اشتدادِهْ |
| أهْدِ للقاسم الوحيد أخاه | إنَّ إيحاشَه أخو إيحادِهْ |
| ومعاني أبي الحسين كَوافٍ | وهو واف من ثغره بِسَدادِهْ |
| رُكْنُ صدقٍ تُدعَى إلى الشَّد منه | لاضعيف تُدْعى إلى إسنادِهْ |
| وكمالُ الإتقان فضلُ مَزيد | في عماد البناء أو أوتادِهْ |
| وترى الخيْرَ لانقيصَة َ فيه | غير أن لامَلال من مُسْتزادهْ |
| ولقد جُدْتَ للإِمام بكافٍ | أصْمعِ القلب شَهْمِهِ وَقَّادِهْ |
| قُدَّ كالسيف قَدِّه وغِرارَيْ | ه ورقْراقِ مائه واطِّرادِهْ |
| أفلا جُدْتَ بالظَّهير فَتُلفَى | مُعْتِداً ما الكمالُ في إعتادِهْ |
| لِتُعِين الإمامَ عوناً تماماً | مُنْجِداً كيدَه على كُيَّادِهْ |
| ليس في الفعل عائب لك لكن | لك في التَّرْك عائبٌ لم تُصادِهْ |
| والمُعاب اطِّراحُك ابنك لا مَنْ | حُكَ جَنْبَيْ أخيه لِينَ مِهادِهْ |
| بل مُحِقَّاً بعدل حكمك فامهدْ | لأخيه وزِدْهُ فوق وسادِهْ |
| أنكر المنكرون إفرادَ نَجْمَيْ | مك وحزمٌ أصبحتَ من أفرادهْ |
| ما رأى العالِمون بالحظِّ حظاً | لكلا الفرقدين في إفرادهْ |
| أيها الناسُ خَبِّرونا وأدُّوا | حقَّ مُستشهدٍ لدى شُهَّادِهْ |
| هل نبا مِنْكُمُ كبيرٌ سديدٌ | بالكبير السَّديد من أولادِهْ |
| ما الهوى في حُدورِهِ يتهاوى | بِكَفِيٍّ للعقل في إصعادِهْ |
| فاتْبَعِ العقلَ إنه حاكم الل | ه ولاتمشِ في طريق عنادِهْ |
| ما الهوى في لفيفِهِ إن تأمَّلْ | ت بِقرْنٍ للعقل في أجنادِهْ |
| كيف والمكْرُ من سراياه والرَّأ | يُ أخوه والنصرُ من أمدادِهْ |
| لاتُعَرِّضْ سدادَ رأيك للطَّع | ن عليه من ناقِصٍ في سدادِهْ |
| قد يعودُ الحميدُ غير حميدٍ | إن عَكَسْتَ العقول عن إحمادِهْ |
| بالحديد الحدِيدُ يُفلَحُ قِدْماً | فالْقها من حديده بحدادِهْ |
| هاكَها لا يَضيرُها أنَّ جِلْفاً | لم يقلها مُزمَّلا في بِجادِهْ |
| مِنْ مُعادِي القريض يُدْعَى عليها | بقتال الإله من مستعادِهْ |
| منْ مُفَدّاه لا الملعِّنِ منه | بل من المسْتجاد من مُستَجادِهْ |
| تُنْشِدُ الناسَ نفسَها وهي في المهْ | رَقِ مثلَ الغِناء من أوحادِهْ |
| لم يَكِلها إلى النشيد مُجِيدٌ | صاغها من رقاده بل سُهادِهْ |
| قَبَّحَ اللَّهُ كلَّ قائلِ شعرٍ | شعرُهُ عيِّلُ على إنشادِهْ |
| يُنْشفُ القلبُ ماءه حين تُمْلَى | قبل نشْفِ الهواء ماءَ مدادِهْ |
| كلُّهَا مُطْرِبٌ وإن لم تحرك | طربَ الميَّتِ الطباع الجمادِهْ |
| كلها سجدة وإن كفر الجهْ | ل فجلَّ الإحسانُ عن إسجادِهْ |
| أطنبتْ أطربتْ أفادتْ أجادتْ | في مُجادٍ مستاهِل لمُجَادِ |
| غير أني قرنتها بعلاء | تَنفُد المطنِباتُ قبل نفادِهْ |
