الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فلا حرج عليكما في ذلك، ويكون لكل منكما من الذهب بحسب نصيبه في رأس المال، فلو ساهم كل منكما بالنصف، فالذهب بينكما مناصفة، ولو بيع فلكل منكما نصف الثمن، ولو شرط أحدكما أن تكون نسبته من الربح أكثر، فرضي الطرف الآخر فلا حرج.

 جاء في الفروع: وربح كل شركة على ما شرطا ولو تفاضلا، ومالهما سواء. انتهى.

وجاء في نصب الراية: ويصح التفاضل في المال... ويصح أن يتساويا في المال، ويتفاضلا في الربح. انتهى.
وأما لو حصلت خسارة، فيتحملها كل منكما بحسب رأس ماله، فلو كان كل منكما ساهم بنصف رأس المال، فيتحمل نصف الخسارة وهكذا.

جاء في كشاف القناع: (والوضيعة على قدر ملكيهما فيه) أي فيما يشتريانه، فعلى من يملك فيه الثلثين ثلثا الوضيعة، وعلى من يملك فيه الثلث ثلثها، سواء كانت لتلف، أو بيع بنقصان. وسواء كان الربح بينهما كذلك، أو لم يكن؛ لأن الوضيعة عبارة عن نقصان رأس المال، وهو مختص بملاكه، فوزع بينهما على قدر حصصهما. انتهى.

والتجارة في الذهب في أصلها جائزة، كسائر أنواع البيع والشراء، والأصل في ذلك قول الله تعالى: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا {البقرة:27 }.

قال السعدي: أي: لما فيه من عموم المصلحة وشدة الحاجة، وحصول الضرر بتحريمه، وهذا أصل في حل جميع أنواع التصرفات الكسبية حتى يرد ما يدل على المنع. اهـ.

والله أعلم.