سؤالي ليس من باب تصيد الأخطاء, ولا نزكيكم على الله، نحسب أنكم من أهل التقوى والصلاح بإذن الله، ولكن من باب فهم الأمر لكونه يمس أحد القريبين جدا مني، حيث كنت أطالع الفتاوى عندكم حول الطلاق المعلق بألفاظ الكناية فوجدت إجابات مختلفة حول نفس الموضوع، حيث في الفتوى رقم: 251866، بتاريخ 6-5-2014 قلتم للسائل عندما فسر لكم كلمة: خالصة ـ بطالق أنه بذلك قصد الطلاق وأن ذلك أصبح تعليقا للطلاق ولا يحتاج إلى نية لإيقاعه وأنه إذا فعلت الزوجة الأمر الذي علق عليه الطلاق وقع الطلاق ـ أي كأنه أصبح تعليقا للطلاق بلفظ صريح ـ وفي المقابل في الفتوى رقم: 279394، بتاريخ 27-12-2014، قال السائل إنه قصد بكلمة: مش على ذمتي ـ كلمة طالق، وأضاف بوجود شك عنده في نية إيقاع الطلاق بهذا اللفظ، فأجبتموه أن الكنايات تحتاج إلى نية ليقع الطلاق بها واعتبرتم أنه تعليقا للطلاق بألفاظ الكناية، أرجو التوضيح، لأن الأمور التبست علي، فإذا قال الزوج الطلاق المعلق بلفظ الكناية وقال لفظ الكناية بالمعنى، وبدلا من كلمة طالق قصد بلفظ الكناية كلمة طالق واستخدم لفظ الكناية لكي لا يقول كلمة طالق بشكل صريح، ولكنه لا يريد أن تطلق زوجته منه إذا فعلت الأمر الذي علق عليه الطلاق ولا يريد حقيقة الطلاق ولا حكمه إذا فعلت الزوجة الأمر الذي علق عليه الطلاق، بل فقط يريد تخويف الزوجة وتهديدها، فهل يقع الطلاق؟ وهل له الرجوع عنه أم لا؟.