بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :-

أما عن الحكم الشرعي لغسل شعر المرأة أثناء الغسل فيمكن أن نضبطه من خلال النقاط التالية:-

1- لا بد في الغسل من تعميم جميع أجزاء الجسم بالماء وإلا كان الغسل باطلا.
2- وبالنسبة لشعر المرأة فلا بد من غسله أيضا وإيصال الماء إلى أصوله- أي فروة الرأس.
3- ولكن إذا كان للمرأة ضفائر، أو فورمات معينة في رأسها فلا يجب عليها إزالة الضفائر ، ولا الفورمات، ولكن لها أن تغسل رأسها على حالتها هذه دون نقض لها، والغسل هنا معناه : إيصال الماء إلى أصول الشعر.
وعليه فيجب غسل الرأس في جميع أنواع الغسل من جنابة أو حيض بالماء حتى لو أدى إلى فساد الزينة، أو إلى كثرة الإرهاق،ولكن لا يجب فك الضفائر، ولا إزالة فورمات الشعر.
وأما مجرد بل الرأس بثلاث حثيات أثناء غسل الجنابة فهذا ما لم نسمع أن قال به فقيه من الفقهاء.
ولعل من قال به قد اغتر بحديث أم سلمة عند مسلم : (عَنْ أُمِّ سَلَمَة قَالَتْ:قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ! إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟قَالَ: “لاَ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنَ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ، ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ”.
وقد قال النووي في توجيه هذا الحديث :-
مذهبنا ومذهب الجمهور: أن ضفائر المغتسلة إذا وصل الماء إلى جميع شعرها ظاهره وباطنه من غير نقض لم يجب نقضها، وإن لم يصل إلا بنقضها وجب نقضها.
وحديث أم سلمة محمول على أنه كان يصل الماء إلى جميع شعرها من غير نقض لأن إيصال الماء واجب.

وجاء بموقع الشبكة الإسلامية بقطر :-

فقد اتفق الفقهاء على وجوب إرواء أصول شعر الرأس في الغسل الواجب كغسل الجنابة،سواء كان الشعر خفيفاً أم كثيفاً جعداً، أو سبطاً.
وإذا اغتلست المرأة منالجنابة دون غسل رأسها وإيصال المال إلى أصول الشعر فإن غسلها لا يصح، وتبقىالجنابة ملازمة لها، وهذا إثمٌ عظيم؛ لأنه تفريط في واجب شرعي، إضافة إلى ما يترتبعلى ذلك من فساد كثير من العبادات.
فعلى هذه المرأة أن تجيب طلب زوجها إلى فراشهمتى ما دعاها إليه، ثم تغتسل من الجنابة غسلاً صحيحاً بما في ذلك غسل شعر رأسهاوإرواء أصوله، وكون شعرها جعداً -وهي تريد تزيينه لزوجها – لا يسوغ التفريط في حقزوجها أو الإخلال بشرط من شروط صحة غسلها من الجنابة.
ويمكنها أن تتزين لزوجهافي شعرها وبدنها بما لا يتعارض مع واجباتها الشرعية.

والله أعلم .

حرر هذه الفتوى حامد العطار عضو لجنة تحرير الفتوى بالموقع .