الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:             

فهذا اللفظ ليس بصريح في القذف، بل هو من الكناية ، وهي محل خلاف بين أهل العلم ، و الراجح أنه يرجع فيها لنية الشخص المتكلم فإن قال قصدت القذف وجب عليه الحد ، وإن قال لم أقصده فإنه يصدق بيمينه ولا حدَّ عليه ، لكن الحاكم يعزره ويؤدبه ، وراجع التفصيل في الفتوى رقم : 126407 والفتوى رقم : 117405.

 والله أعلم.