الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالمعنى الواضح من خلال المناسبة وسياق السؤال: أن قول  القائل لأتحمد له بالسلامة معناه: أن تقول له: الحمد لله على سلامتك، وكذا المقصود بشكرك له، وهذا من الأمور الجائزة، فالحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري ـ نعمة كان أو غيرها ـ يقال: حمدت الرجل على إنعامه وحمدته على شجاعته.

وأما الشكر: فعلى النعمة خاصة، ويكون بالقلب واللسان والجوارح، كما في كتب اللغة وشروح العلماء لمقدمات الكتب.

فما ذكرته ـ في كلامك ـ ليس فيه كفر أو شرك، والمناسب في عيادة المريض هو ذكر الحمد بالمعنيين السابقين.

 وقد أحسنت في السؤال حتى لا تستبد بك الظنون والوساوس ويهول الشيطان عليك الأمر ليقنطك أو يحزنك.

ولمزيد من تأكيد سلامة كلامك نبين لك أنه قد وردت نصوص تبين ضرورة شكر الناس، ومن ذلك:

قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ  {لقمان: 14}.

 فأمر الله سبحانه الولد أن يشكر ربه ويشكر والديه، فدل ذلك على مشروعية شكر الله سبحانه، وشكر المحسن من الناس.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لا يشكر الناس لا يشكر الله. 

رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني.

وعن النعمان بن بشير قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر.

رواه أحمد، وحسنه الألباني.

ولمعرفة معاني هذه الأحاديث وكلام العلماء عليها، راجع الفتوى رقم: 34287.

وأما الحمد والشكر اللذان لا يجوز صرفهما إلا لله فهما: الحمد المطلق والشكر المطلق، وأما حمد الناس أو شكرهم فهو على ما يسره الله على أيديهم في أشياء خاصة فهو من المشروع، كما سبق.

والله أعلم.