الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فاجتنباب النجاسة في الصلاة شرطٌ مع العلم والقدرة في أرجح الأقوال، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 111752، فمن صلى وفي بدنه أو ثوبه نجاسة ، وهو عالمٌ بها قادرٌ على إزالتها لم تصح صلاته .

وبه تعلم أنكَ إذا كنت قادراً على إزالة تلك النجاسة من ثوبك أو بدنك وقصرت في إزالتها، أو كنت قادراً على الصلاة في ثوب آخر طاهر، أو على تأخير الصلاة حتى ترجع إلى البيت، فتزيل تلك النجاسة ما لم تخش خروج الوقت، فصلاتكَ باطلة تجبُ عليكَ إعادتها عند جمهور العلماء القائلين باشتراط إزالة النجاسة الصلاة.

وأما إن كنت عاجزاً عن إزالتها على جميع الوجوه التي ذكرنا فصلاتكَ صحيحة إن شاء الله ، ولا تلزمك إعادتها، لما قدمنا من أن اجتناب النجاسة شرطٌ مع العلم والقدرة ، وقد صلى عمر رضي الله عنه وجرحه يثعب دماً. أخرجه البخاري.

وإذا كنت قادراً على إزالتها ولكنك كنت جاهلاً بالحكم ، فإن شيخ الإسلام ابن تيمية يرى أن من ترك شرطاً من شروط الصلاة جهلاً به فصلاته صحيحةٌ، ولا تلزمه إعادتها. وانظر الفتوى رقم: 109981.

ومذهب الجمهور أن الجاهل بشرط الصلاة تلزمه إعادتها إذا ترك، وهو المفتى به عندنا، وهو الأحوط والأبرأ للذمة.

والله أعلم.