أرشيف المقالات

2الروضة المنورة نظم العقيدة الميسرة لفضيلة الشيخ أحمد القاضي حفظه الله     حَمدًا لِمَن وَفّقَنَا بِفَضلِهِ مُصَلِّيًا عَلَى خِتَامِ رُسلِهِ وَبَعدُ ذَا نِظَامُ مَتنِ العَقدِ لِأَحمَدَ القَاضِي رَفِيقِ المَجدِ وَاللَّهَ رَبَّنَا الوَدُودَ نَرجُوا فَإِنَّنَا بِغَيرِهِ لَا نَنجُوا عَقِيدَةُ الجَمَاعَةِ العَلِيَّهْ لَهَا أُصُولٌ سِتَّةٌ جَلِيَّهْ إِيمَانُنَا بِالوَاحِدِ المَتِينِ وَالكُتبِ وَالرُّسلِ وَيَومِ الدِّينِ وَبِالمَلاَئِكَةِ وَالأَقدَارِ دَلِيلُهَا فِي الذِّكرِ وَالآثَارِ إِيمَانُنَا بَرَبِّنَا أَن تَعتَقِدْ جَزمًا وُجُودَهُ تَعَالَى وَاعتَقِدْ بِأَنَّهُ الرَّبُّ الإِلَهُ الأَعلَى لَهُ الصِّفَاتُ الكَامِلَاتُ جَلَّا دَلَّت عَلَى وُجُودِهِ العُقُولُ وَالحِسُّ وَالفِطرَةُ وَالنُّقُولُ لِذَاكَ لَم يُنكِر وُجُودَهُ أَحَدْ حَقِيقَةً سُبحَانَ رَبِّنَا الأَحَدْ وَالخَلقُ وَالمُلكُ وَأَمرُ رَبِّيَّهْ تِلكُم هِيَ الأُصُولُ لِلرُّبُوبِيَهْ فَالكُلُّ مَخلُوقٌ وَمَملُوكٌ لَهُ وَأَمرُهُ نَوعَانِ خُذ تَفصِيلَهُ فَأَمرُهُ الكَونِيُّ حَتمَا قَد وَقَعْ لَكِنَّمَا شَرعِيُّهُ قَد لَا يَقَعْ وَإِن أُضِيفَت ذِي لِغَيرِ رَبِّي فَإِنَّهُ مُحَدَّدٌ وَنِسبِي فَلَيسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ فِيهَا جَلَّ فَنَزِّه رَبَّنَا تَنزِيهَا وَبِالأُلُوهِيَّةِ آمِنَنَّا أَي بِالعِبَادَاتِ فَوَحِّدَنَّا حَقِيقَةُ التَّعَبُّدِ الأَجَلِّ كَمَالُ تَعظِيمٍ وَحُبٍّ ذُلِّ وَخَلَقَ اللَّهُ الوَرَى وَأَرسَلَا رُسلًا لِيَعبُدُوا وَكُتبًا أَنزَلَا تَحقِيقُ هَذَا يَقتَضِي أَن تَجعَلَا كُلَّ العِبَادَاتِ لَهُ مُبَجِّلَا وَصَرفُ شَيءٍ لِسِوَاهُ شِركُ كُفرٌ بِخَالِقِ الوَرَى وَإِفكُ فَاحذَر مِنَ الشِّركِ بِرَبِّي الشَّافِي ثُمَّ العِبَادَاتُ عَلَى أَصنَافِ أَربَعَةٍ قَلبِيَّةٍ قَولِيَّهْ وَبَدَنِيَّةٍ كَذَا مَالِيَّهْ مَن بِرُبُوبِيَّةِ رَبِّي يُؤمِنْ يَلزَمهُ أَن يُخلِصَ لِلمُهَيمِنْ وَالشِّركُ جَزمًا أَكبَرُ الكَبَائِرِ ذَا إِن يَمُت ذُنُوبُهُ لَم تُغفَرِ وَمُحبِطٌ لِسَائِرِ الأَعمَالِ يُسقِطُ عِصمَةَ الدِّمَا وَالمَالِ وَعَدَمُ الغَفرِ لِمُشرِكٍ مُقَرْ تَحرِيمُ جَنَّةٍ خُلُودٌ فِي سَقَرْ لِذَاكَ حَذَّرَ الوَرَى مِن كُلِّ ذَرِيعَةٍ مِن قَولٍ او مِن فِعلِ تَوَسُّلٌ يُشرَعُ بِالطَّاعَاتِ وَدَعوَةِ التَّقِيِّ فِي الحَيَاةِ وَبِأَسَامِي اللَّهِ وَالصِّفَاتِ وَامنَع بِغَيرِ هَذِهِ الحَالَاتِ نَوعَانِ ذَا المَمنُوعُ فَالشِّركِيُّ مُكَفِّرٌ وَالآخَرُ البِدعِيُّ وَصَحَّ تَحذِيرُ عَنِ النَّذِيرِ مِن فِتنَةِ بِالقَبرِ وَالتَّصوِيرِ تَشَبُّهٍ بِكَافِرٍ وَشِركِ فِعلٍ وَقَولٍ كَالغِيَاثِ الشِّركِي لِرَبِّنَا الأَسمَاءُ وَالصِّفَاتُ نُثبِتُ مَا فِي الوَحيِ حَقًّا آتِ مِن غَيرِ تَمثِيلٍ وَلَا تَكيِيفِ وَدُونِ تَعطِيلٍ وَلَا تَحرِيفِ وَلتَنفِ مَا نُفِيَ فِي الوَحيَينِ فَذَاكَ تَوقِيفٌ بِدُونِ مَينِ وَيَجِبُ السُّكُوتُ عَمَّا لَم يَرِدْ إِثبَاتُهُ أَو نَفيُهُ وَإِن يُرِدْ مَعنًى صَحِيحًا كَامِلًا فَلتَقبَلِ مَعنَاهُ وَاللَّفظَ اردُدَن لَا تَقبَلِ وَرُدَّ إِن لِفَاسِدٍ أَرَادَا اَللَّفظَ وَالمَعنَى فَعِ المُرَادَا أَسمَاؤُهُ فِي الحُسنِ قَد بَلَغَتِ غَايَتَهُ صِفَاتُهُ كَمُلَتِ أَسمَاؤُهُ سُبحَانَهُ أَعلَامُ فِي ضِمنِهَا صِفَاتُهُ العِظَامُ وَيَحرُمُ الإِلحَادُ فِي الأَسَامِي بِهَا ادعُ ذَا الجَلَالِ وَالإِكرَامِ صِفَاتُهُ نَوعَانِ فَالذَّاتِيَّةُ لَازِمَةٌ لِلذَّاتِ وَالفِعلِيَّةُ مَا بِمَشِيئَةِ العَظِيمِ عُلِّقَا نَحوُ النُّزُولِ وَالمَجِيئِ حَقِّقَا وَبَعضُهَا ذَاتِيَّةٌ فِعلِيَّهْ كَصِفَةِ الكَلَامِ ذِي مَجلِيَّهْ وَمِن صِفَاتِهِ عُلُوٌّ وَاستِوَا يَعلَمُ جَلَّ مَا بَدَا وَمَا نَوَى وَبِالمَلَائِكِ الكِرَامِ نُؤمِنْ هُم طَائِعُونَ دَائِمًا لِلمُؤمِنْ صَفُّوا لِرَبِّنَا وَهُم مُسَبِّحَهْ مِن نُورِهِ قَد خُلِقُوا بِأَجنِحَهْ غَيبٌ هُم ُ وفَلَا يَرَاهُم إِلَّا مَن شَالَهُ الرُّؤيَةَ رَبٌّ أَعلَى لَكِنَّهُم يُرَونَ فِي الأُخرَى قُلِ أَقدَرَهُم رَبِّي عَلَى التَّشَكُّلِ وَهُم بِأَعمَالٍ كَذَا قَد وُكِّلُوا كَنَحوِ جِبرِيلَ بِوَحيٍ يَنزِلُ نُؤمِنُ أَنَّ اللَّهَ كُتبًا أَنزَلَا هُدًى وَتِبيَانًا عَلَى مَن أَرسَلَا سُمِّيَ بَعضُهَا وَبَعضٌ لَم يُسَمْ أَعظَمُهَا القُرآنُ كُلًّا قَد خَتَمْ أَخبَارُهَا صِدقٌ بِشَرطِ أَلَّا يَكُونُ تَحرِيفٌ بِهَا قَد حَلَّا وَإِنَّمَا القُرآنُ رَبِّي صَانَهْ لَكِنَّ غَيرَ ذَاكَ خُذ بَيَانَهْ إِن وَافَقَ القُرآنُ فَاقبَلهُ وَلَا تَقبَل إِذَا خَالَفَهُ وَإِن خَلَا مِن ذَينِ لَا تُكَذِّبَ او تُصَدِّقِ وَجَازَ تَحدِيثٌ بِهَا فَحَقِّقِ وَبِشَرِيعَةِ القُرَانِ فَاحكُمْ لَا غَيرُ قَالَ رَبُّنَا أَنِ احكُمْ وَبِالكِتَابِ كِلِّهِ الإِيمَانُ وَيَحرُمُ التَّحرِيفُ وَالكِتمَانُ آمِن بِرُسلِ رَبِّنَا تَعَالَى فَرَبُّنَا قَدِ اصطَفَى رِجَالَا أَرسَلَهُم لَنَا مُبَشِّرِينَا مُبَلِّغِينَ الشَّرعَ مُنذِرِينَا نُؤمِنُ بِالرُّسلِ جَمِيعًا جَزمَا سُمِّيَ أَو مَن لَم يَكُن مُسَمَّى صَدِّقهُمُ وأَطِعهُمُ وَسَلِّمِ عَلَيهِمُو وَوَالِهِم وَكَرِّمِ ثُمَّ الرِّسَالَاتُ بِمَحضِ الحِكمَهْ لَا بِالرِّيَاضَةِ وَلَا بِالهِمَّهْ إِيمَانُنَا بِآخِرِ الأَيَّامِ يَشمَلُ مَا يَكُونُ لِلأَنَامِ مِن بَعدِ مَوتِهِم إِلَى القَرَارِ بِجَنَّةِ الخُلدِ وَدَارِ النَّارِ كَشَرطِ سَاعَةٍ وَيُبعَثُ الوَرَى حِسَابُهُم نَوعَانِ فِيمَا قُرِّرَا أُلٌّ حِسَابُ مُؤمِنٍ نَوعَانِ عَرضٌ لِمُتَّقٍ نِقَاشُ الجَانِي ثَانٍ حِسَابُ كَافِرٍ يُقَرَّرُ بِسَيِّئَاتِهِ وَلَيسَ يُغفَرُ وَاللَّهُ يَجزِي بِالجِنَانِ المُتَّقِي بِفَضلِهِ وَالنَّارُ مَأوًى لِلشَّقِي يَدخُلُ فِي إِيمَانِنَا بِالقَدَرِ إِيمَانُنَا بِعِلمِ رَبِّ البَشَرِ وَالكَتبِ مَع مَشِيئَةٍ وَخَلق سُبحَانَ رَبِّي ذِي الجَلَالِ الحَقِّ وَلَيسَ بَينَ الشَّرعِ وَالأَقدَارِ تَعَارُضٌ جَزمًا بِلَا إِنكَارِ قُرآنُنَا حَقًّا كَلَامُ الأَكرَمِ مُنَزَّلٌ عَلَى النَّبِيِّ الهَاشِمِي وَمَن يَقُل ذَا مِن مَقَالِ البَشَرِ يَكفُر وَمُستَقَرُّهُ فِي سَقَرِ وَرَبُّنَا يَرَاهُ ذُو الإِيمَانِ فِي العَرَصَاتِ ثُمَّ فِي الجِنَانِ إِيمَانُنَا حَقِيقَةً قَولٌ عَمَلْ يَزِيدُ يَنقُصُ بَيَانُهُ كَمَلْ إِن يَنفَرِد يَشمَل جَمِيعَ الدِّينِ وَمِثلُهُ الإِسلَامُ عَن يَقِينِ هَذَا وَالِايمَانُ بِهِ تَفَاضُلُ وَالمُؤمِنوُنَ فِيهِ قَد تَفَاضَلُوا وَحُكمُ الِاستِثنَاءِ فِي الإِيمَانِ إِن قِيلَ شَكًّا سَاقَ لِلكُفرَانِ أَو خَافَ مِن تَزكِيَةٍ فَذَا يَجِبْ وَإِن تَبَرُّكًا حَكَى حَلَّ استَجِبْ وَتَجِبُ البَيعَةُ لِلإِمَامِ طَاعَتُهُ فَرضٌ عَلَى الأَنَامِ وَالحَجُّ وَالجُمَعُ وَالأَعيَادُ مَعهُم أَقِم وَلَو بِظُلمٍ سَادُوا ثُمَّ الخُرُوجُ حُكمُهُ ذُو حَظرِ إِلَّا إِذَا مَا أَظهَرُوا لِلكُفرِ مَن يَلتَقِي بِالمُصطَفَى وَآمَنَا بِهِ لِمَوتٍ فَصَحَابِيٌّ سَنَا فِي مَدحِهِم تَواتَرَت نُقُولُ وَإِنّهُم جَمِيعُهُم عُدُولُ وَبَينَهُم تَفَاضُلٌ مَنقُولُ نَوعَانِ عَامٌ ثُمَّ خَاصٌ قُولُوا فَالعَامُ فُضِّلَ المُهَاجِرُونَا إِذ هُم عَلَى الأَنصَارِ سَابِقُونَا وَمَن قُبَيلَ الفَتحِ مَنهُم يُنفِقُ أَفضَلُ مِمَّن بَعدَهُ قَد أَنفَقُوا وَأَهلُ بَدرٍ بَيعَةِ الرِّضوَانِ وَالخَاصُ يَأتِي بَعدُ فِي تِبيَانِي صِدِّيقُهُم ثُمَّ أَبُو حَفصٍ يَلِي ثُمَّتَ عُثمَانُ وَبَعدَهُ عَلِي وَهَؤُلَاءِ الخُلَفَاءُ الأَربَعُ سُنَّتُهُم جَلِيلَةٌ تَتَّبَعُ وَعَشرَةٌ قَد بُشِّرُوا بِالجَنَّةِ بِأَثَرٍ جَاء فِي صَحِيحِ السُّنَّةِ وَإِنَّنَا دَومًا لِخَيرِ آلِ وَمِنهُمُو زَوجَاتُهُ- نُوَالِي خَدِيجَةُ وَعَائِشٌ صَفِيَّهْ وَسَودَةٌ وَحَفصَةُ الوَفِيَّهْ وَرَملَةٌ مَيمُونَةٌ وَبَعدُ قُل بَرَّةٌ وَزَينَبَانِ هِندُ وَاجِبُنَا تُجَاهَ صَحبٍ أَزهَرِ حُبٌّ وَلَا تَرَضَّيَن وَاستَغفِرِ سَلَامَةُ الجَنَانِ وَاللِّسَانِ لَهُم مِنَ الأَحقَادِ وَاللِّعَانِ وَكُفَّ عَمَّا بَينَهُم قَد شَجَرَا قَدِ ارتَضَاهُم رَبُّنَا وَاغتَفَرَا فَكُلُّهُم مُجتَهِدٌ مَأجُورُ وَعَنهُمُو قَد رَضِيَ الغَفُورُ نَبرَأُ مِن سَبِيلِ كُلِّ نَاصِبِي وَرَافِضِيٍّ مُبغِضٍ لِلصَّاحِبِ وَالمُؤمِنُ الأَتقَى وَلِيٌّ سَبَقَا كَرَامَةٌ أَمرٌ لِعَادٍ خَرَقَا نَوعَانِ أُلٌّ فِي العُلُومِ كَانَا ثَانٍ بِقُدرَةٍ فَعِ البَيَانَا أُصُولُ دِينِ ذِي العُلَا تُذَاعُ اَلذِّكرُ وَالسُّنَّةُ وَالإِجمَاعُ سَبِيلُ فَهمِ الوَحيِ فَهمُ السَّلَفِ مُجَرَّدٌ مِنِ ابتِدَاعِ الخَلَفِ وَلَا يُعَارِضَن صَرِيحُ العَقلِ -يَا طَالِبَ الهُدَى- صَحِيحَ النَّقلِ وَالبِدعَةُ الطَّرِيقَةُ المُختَرَعَهْ فِي الدِّينِ ضَاهَت سُنَّةً مُتَّبَعَهْ بَعضٌ مُفَسِّقٌ وَبَعضٌ كُفرِي فِي العَقدِ وَالأَعمَالِ تِلكَ تَجرِي وَالأَمرُ بِالمَعرُوفِ وَالمَكَارِمِ طَرِيقُهُم وَانهَ عَنِ المَآثِمِ وَاحرِص عَلَى الدُّعَا لِلِائتِلَافِ وَنَبذِ الِافتِرَاقِ وَالخِلَافِ وَالدِّينُ وَاحِدٌ هُوَ الإِسلَامُ بِهِ نَجَاةُ العَبدِ وَالسَّلَامُ طَائِفَةٌ مَنصُورَةٌ لِلسَّاعَةِ هُمُو أُولُو السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ بَينَ المُشَبِّهَةِ وَالمُعَطِّلَهْ فِي بَابِ أَوصَافِ العَلِيِّ الكَامِلَهْ وَبَينَ أَهلِ الجَبرِ فِي الأَفعَالِ وَالقَدَرِيَّةِ أُولِي الضَّلَالِ وَبَينَ ذِي الإِرجَاءِ وَالوَعِيدِي فِي بَابِ أَسمَا الدِّينِ وَالوَعِيدِ وَبَينَ أَهلِ الرَّفضِ وَالخَوَارِجِ فِي الصَّحبِ تِلكَ أَرفَعُ المَنَاهِجِ وَالحَمدُ لِلَّهِ الكَرِيمِ رَبِّيَا مُصَلِّيًا عَلَى خِتَامِ الأَنبِيَا