قال الحسن: ألا ترى قوله: (? ?) يؤيد أن السهو الذي هو الغلط في العدد إنما هو يعرض في الصلاة بعد ملابستها, فلو كان هو المراد لقيل: في صلاتهم ساهون. فلما قال: (? ?) دل على أن المراد به الذهاب عن الوقت. وإنما أُتي أبو العالية في هذا حيث لم يفرق بين حرف"عن"و"في". فتنبه له الحسن (1) .

والواو أكثر الحروف ورودا في القرآن الكريم.

وقد أوصل ابن هشام أقسامها إلى خمسة عشر قسمًا (2)

بينما أوصلها الفيروز أبادي إلى سبعة وعشرين قسمًا (3) . واستدرك عليه الزبيدي سبعة أقسام فبلغت عنده أربعة وثلاثين قسمًا (4)

1 -إعجاز القرآن للخطابي ص 29 - 30 باختصار.

2 -مغني اللبيب 2/ 354 - 368.

3 -القاموس المحيط مادة"الواو".

4 -تاج العروس مادة"الواو".