فكرهه. فقلت: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم" [1] والتابعي إذا أفتى [2] بما رواه دل على ثبوته عنده."

لكن قد روي عن عطاء، من وجوه جيدة: أنه كان لا يرى بالسدل بأسا، وأنه كان يصلي سادلا [3] فلعل هذا كان قبل أن يبلغه الحديث، ثم لما بلغه رجع، أو لعله نسي الحديث، والمسألة مشهورة، وهو: عمل الراوي بخلاف روايته، هل يقدح فيها؟ [4] .

والمشهور عن أحمد وأكثر العلماء: أنه [5] لا يقدح فيها؛ لما تحتمله المخالفة من وجوه غير ضعف الحديث.

وقد روى عبد الرزاق عن، بشر بن رافع، عن يحيى بن

(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (2 / 242) ، وقد أخرجه موصولا عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة ولفظه كما في أبي داود والحاكم، ومنقطعا كما في رواية هشيم، وقال:"وهذا الإسناد وإن كان منقطعا ففيه قوة للموصول قبله".

وانظر: المصنف لعبد الرزاق (1 / 365) ، الحديث رقم (365) ، حيث ذكر مثل رواية هشيم عن معمر، عن عامر الأحول، عن عطاء.

(2) في (ط) : إذا اقتدى.

(3) ذكر أبو داود عن ابن جريج قال:"أكثر ما رأيت عطاء يصلي سادلا"، سنن أبي داود (1 / 424) ، رقم (644) . كما ذكره البيهقي قال:"وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه صلى سادلا، وكأنه نسي الحديث، أو حمله على أن ذلك إنما لا يجوز للخيلاء، وكأنه لا يفعله خيلاء، والله أعلم"، السنن الكبرى (2 / 242) ، وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج قال:"رأيت عطاء يسدل ثوبه وهو في الصلاة"، المصنف (1 / 362) ، رقم (1408) .

(4) في المطبوعة: في روايته.

(5) أنه: سقطت من (ب) .