2-قال الإمام تاج الدين عمر بن سالم اللخمي المشهور بالفاكهاني- رحمه الله - في"المورد في عمل المولد" (ص20-21) : (لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة) .

3-قال العلامة ابن الحاج - رحمه الله - في"المدخل" (2/312) نقلًا من"القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل"للعلامة الأنصاري رحمه الله (ص57) :(فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعامًا فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان،

وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ إن ذلك زيادة

في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب من أن يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه، لأنهم أشد الناس اتباعًا لسنة رسول الله (، وتعظيمًا له ولسنته(، ولهم قدم السبق في المبادرة إلى ذلك، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم... الخ) .

4-قال العلامة عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - في"حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره"ضمن"أربع رسائل في التحذير من البدع" (ص3) : (الرسول ( لم يفعله - أي المولد النبوي -، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، وهم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبًا لرسول الله( ومتابعة لشرعه ممن بعدهم... الخ) .

5-وقال الشيخ محمد بن عبد السلام الشقيري في"السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات" (ص138-139) : (فاتخاذ مولده موسمًا والاحتفال به بدعة منكرة ضلالة لم يرد بها شرع ولا عقل، ولو كان في هذا خير كيف يغفل عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة وأتباعهم؟) .