ص (73) : (التي سمونها مذهب)

ص (82) : (ومما شاءه أن يكون العباد مخيرون) .

ص (83) : (وهو أننا مسيرين)

ص (99) : (أن السلف والنقلة متخبطين) .

ص (101) : (فمن كان مكرها من الصحابة في تلك الحال أفيبنى على أفعاله أحكاما شرعية) .

ص (102) : (يشتمون سيدنا علي عليه السلام)

ص (103) : (لأن في ذلك تيئيس) .

ص (112) : (فنهى الله تعالى سيدنا نوح) .

ص (194) (بأنه هو وسيدنا آدم عليه السلام مخلوقين بيدي الله) .

ص (195) : (بأن اليدين هنا النعمتين)

ص (196) : (وليست يد واحدة) .

ص (196) : (مخالفيه لا يقولون بذلك)

ص (198) : (فإن من قال له يدين ثنتين وعينين ووجه لم يكن إلا مجسما)

ص (198) : (لأن حياة الله ليست روح ودم ولحم) .

ص (200) : (أما اليدين فإنهما) .

ص (221) : (وأصحاب الشهوات مستمرين)

ص (236) : (فالله تعالى دعا أبو بكر - رضي الله عنه - وأبو لهب لعنه الله إلى الهدى بواسطة سيد الخلق - صلى الله عليه وسلم -) .

ص (240) : (وفي السند رجلين مجهولين)

ص (252) : (ولا يكونوا بذلك)

ص (271) : (ويبني على ذلك ترهات باطلة وأفكار غير صحيحة) ص (275) : (لأن المفسرين مختلفين)

ص (297) : (هل كانت خلافة أبي بكر مجمع عليها أم لا) .

من أخطائه في مجموع رسائله [1] :

ص (50) : (أنه ليس محقق)

(1) «مجموع رسائل السقاف» دار الرازي.