بعد. تلقى أتباعه والحجيج إلى المزارات المقدسة رسالة عند زيارة مدينة قم تدين القوات التي تقودها الولايات المتحدة. وظهرت فتوى مماثلة في 2003 نقلت عن طريق مكاتب الحائري في بغداد والنجف وغيرها، وتظهر في المناطق الشيعية على شبكة الويب، من بينها منتدى أهل البيت للمناقشة.

ثمة شبكات وولاءات معقدة داخل العراق، لا تتمثل نسبة كبيرة منها في الفضاء السيبرى، قد توجد هذه الشبكات المحلية في الفضاء المدني، رغم تحدى الديناميات الداخلية والخارجية لهذه الفكرة برمتها في زمن الصراع الاستثنائي هذا. إذا تمثل أحد الميادين الرئيسية في حي سكني من خلال موقع ويب محوري مثل موقع - muqtada. com ، يركز على الولادات السياسية والدينية، نجد أن لوحات النقاش وقوائم البريد الإلكتروني تمثل المقاهي والمطاعم حيث تناقش قضايا الحياة الحقيقية أثناء تناول القهوة وتدخين الشيشة، في الأوقات الأكثر أمنا بالتأكيد.

في هذا الفضاء المدني لابد لنا أن تسلط الضوء على أن مسارات الاتصالات التقليدية تعرضت للتدمير أو لم تكن موجودة من قبل، وضعت قيود على الوصول إلى الإنترنت وكان الوصول إلى النطاق العريض نادرا (فيما عدا داخل المنطقة الخضراء) . كما تواجدت قيود أخرى على الوصول إلى الإنترنت في ظل فقر معقل الصدر الحضرى (أي مدينة الصدر) . ربما لا يكون الوصول إلى النت أولوية للبعض في مناطق الصراع، حيث يحتل بقاء الإنسان وأمنه الأهمية القصوى، ويجرى الاعتماد على مسارات المعلومات التقليدية.

كان المسجد ضمن هذا النموذج الصدري يمثل محورا مركزيا للاتصالات، في وجود الإنترنت عقدة أساسية فيه، ويمكن قلب هذا النموذج ضمن نموذج الزرقاوي، حيث ثمة تركيز دولى أكبر على الأمور اللوجستية والمشاركة. إلا أنه بالإمكان إضافة أنه في المعادلة الصدرية فإن ثمة عناصر خاصة باللوجستية والاتصالات ما زالت خافية عن الأنظار. وكما اعتمدت الحركات الشيعية في الماضي على التباين