(31) البشري، عن القدس وفلسطين، ص 44.

(32) المصدر السابق، ص 41.

(33) المصدر السابق، ص 42.

(34) المصدر السابق، ص 41.

(35) كلمات القرضاوي جاءت كلها من مقال، الشعب، 17 بنابر 1995.

(36) انظر أيضأ الغزالي في مقابلة مع الأحرار، 19 ديسمبر 1994.

(37) الكلمات جاءت في مقال للعوا، الشعب 25 فبراير 1997

(38) البشري، عن القدس وفلسطين، ص 45.

(39) تلك جاءت في المناقشات بعد محاضرة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 17 نوفمبر 1993.

(40) هويدي، الأهرام، 29 أكتوبر 1996.

(41) القرضاوي، فقه الأولويات، ص 131.

(42) ناقش القرضاوي تلك الجهود الفاشلة في نصف الدنيا، 23 أغسطس 1998.

(43) محمد الغزالي، الشعب، 5 فبراير 1994.

(44) انظر معالجة هويدي لموضوع الطالبان، الأهرام، 15 أكتوبر 1996، و 9 أبريل 2001، و 20 مارس 2001

(45) انظر القرضاوي، نصف الدنيا، 23 أغسطس 1998.

(46) كمال أبو المجد، الأهرام، 11 ديسمبر 1998.

(47) هذه الفكرة عرضت بالتفصيل في الفصل الخامس.

(48) انظر على سبيل المثال تقييم كمال أبو المجد لتأثير أعمال جون أسبوزيتو التي تمثل توجها فكرية

بدي"، الحياة، 21 مارس 1997."

(49) عرضت تلك المبادئ العامة في: كمال أبو المجد، رؤية إسلامية معاصرة إعلان مبادئ،

القاهرة: دار الشروق، 1991)، ص 48 - 50.

(50) عبر الغزالي دوما عن تلك الأفكار، انظر: المسلمون، 3 أبريل 1992.

(51) يشير هويدي توما بشكل إيجابي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، انظر: الأهرام، 29 مارس 1994

(52) کان العوافد عبر عن تلك الفكرة في مناقشة عامة حضرها النجار وآخرون، مركز القاهرة

الدراسات حقوق الإنسان، 17 أكتوبر 1994

(53) الأهرام، 28 فبراير 1995.