و العبودية ترك الاختيار و عدم منازعة الاقدار و الثقة بالفاعل المختار. قوله (لطيف) من لطف يلطف من باب ظرف يظرف و قوله: خبير من خبر يخبر من باب نصر ينصر. قوله (بأحول عباده) متعلق بالثاني على ما يظهر من صنيع الشارح. قوله (والأوّل) هو لطيف، و قوله مقتبس أي مأخوذ و تقدم معنى الاقتباس. قوله (و الثاني) هو خبير وقوله من قوله الخ أي مقتبس من قوله الخ.