80 -وَعَدَمُ التَّنسِيقِ لِلنُّصُوصِ ... وَتَرْكُهَا كَالْحَائِطِ المَرْصُوصِ

81 - [بِلَا عَلَامَاتٍ تُعِينُ الْمُقْتَرِي ... وَصْلًا وَّوَقْفًا فَاصِلًا لِّلْفِقَرِ] [1]

82 -أَوْ ضَلَّ فِي اسْتِعْمَالِهَا خَلْطًا بِلَا ... فَهْمٍ كَمَنْ إِن رَّامَ صَوْبًا أَمْحَلَا

83 -وَدُونَ مَيْزٍ لِّلْعَناوِينِ وَمَا ... يُهِمُّ مِن نُّصُوصِهِ لِتُفْهَمَا

84 -وَمَنْهُ أَن يُّغْرِبَ فِي الرُّمُوزِ ... بِمَا يَصُدُّ الْفَهْمَ عَن تَمْيِيزِ

(1) هذا البيت غيره الناظم عما في المطبوع، والذي في المطبوع:

بلا علامات تعين القاري ... في الوصل والوقف على الفقار.

والمقتري: القارئ. قرأ الكتابَ واقترأه. فأصله: المقترئ.