أبقت بها الشّمس المنيرة مثل ما ... أبقى الحياء بوجنتي معشوق

لو أستطيع شربتها كلفا بها ... وعدلت فيها عن كئوس رحيق

وقال ابن سراج: [الكامل]

والشمس تنفض زعفرانا بالرّبا ... وتبثّ مسكتها على الغيطان

وما أحسن قول الرّصافي في معناه: [الكامل]

وعشيّ أنس للسرور وقد بدا ... من دون قرص الشّمس ما يتوقّع [1]

سقطت ولم تملك يمينك ردّها ... فوددت يا موسى لو أنّك يوشع

وقال ابن الروميّ في طلوع الشمس في خلل السحاب وذكر امرأة: [الوافر]

تريك بياض غرّتها ووجها ... كقرن الشّمس أغسق ثم زالا

أصاب خصاصة فبدا كليلا ... كلا وانفلّ سائره انفلالا

قوله: «بدا كليلا» إشارة إلى أنه عند ما بدا غاب بسرعة، وأذكر «كلا» في المقامة التاسعة والثلاثين.

وقال ابن المعتزّ في نحوه: [الوافر]

تظلّ الشمس ترمقنا بلحظ ... مريض مدنف من خلف ستر

تحاول فتق غيم وهو يأبى ... كعنّين يريد نكاح بكر

قوله: «تناهينا» ، أي بلغنا النهاية، والمهلة: التراخي، يقول: قد تراخينا في انتظاره حتى بلغنا الغاية في ذلك. «تمادينا في الرحلة» ، هذا على حذفمضاف للعلم به، تقديره: تمادينا في ترك الرحلة وانتظارها، ومثل هذا الحذف جائز في النظم والنثر وأنشد أبو علي: [البسيط]

أنا النذير لكم منيّ مجاهرة ... كي لا ألام على نهيي وإنذاري

أي على تركي النهي والإنذار، وقال آخر:

وأهلك مهر أبيك الدّواء ... ليس له من طعام نصيب

أي فقد الدواء، وجاء في القرآن وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها [يوسف: 82] أي أهل القرية، وهِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ [محمد: 13] ، أي من أهل قريتك، ومثل هذا كثير في القرآن والكلام الفصيح، بما لا يتمّ المعنى إلا بتقديره؛ فالذي غلّظ الحريريّ

(1) البيتان في ديوان الرصافي ص 104.