فيُعَارَضُ: بأَنَّ"في"تقع لِلسَّببيَّة؛ كقوله - عليه الصلاة والسلام:"فِي النَّفْسِ المُؤمِنَةِ مائَةٌ مِنَ الإِبلِ".

فيقول الخَصْمُ: هذا يَلْزَمُ منه الاشْتراك.

فيعارضه: بأنَّ حَمْلَهُ على الظَّرْفِ يلزم منه الإِضمار؛ إذْ تَقدِيره: في مِقدَار أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ.

فيقول: الإِضمارُ الأولى مِنَ الاشتراك، وتقديرهُ ما ذكره.