الذي في رأس المنطقة وهو ذو لسان يدخل فيه الطرف الآخر وهي بكسر الميم ما يشد به الوسط ذكر ابن سعد وغيره أنه عليه السلام يوم أحد شد على وسطه منطقة وأقره اليعمري فقول ابن تيمية لم يبلغنا أنه شد على وسطه منطقة تقصير كما في الزرقاني. وللحافظ للعراقي:

(كانت له منطقة أديم ... فضة الحلق والإبزيم)

أي من أديم مبشور يشد بها وسطه وكان فيها ثلاث حلق من فضة والإبزيم الذي في رأس المنطقة كان فضة وطرفها فضة ذكره الدمياطي وانتطق شد المنطقة ويسميها الناس الحياضة والأديم الجلد المدبوغ قاله المناوي.

(وراية سوداء بالعقاب، تدعى هاك الله) أي أرشدك دعاء بلفظ الخبر (للصواب) ، ضد الخطأ أي وكان من آلات حربه (صلى الله تعالى عليه وسلم) وسلم رايته مربعة كما في العيون سوداء من نمرة أي صوف تدعى أي تسمى بالعقاب والراية ثوب يجعل في طرف الرمح ويخلى كهيئته تصفقه الرياح وهي العلم الكبير روى ابن عساكر عن عائشة كان لواء رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) يوم الفتح أبيض، ورايته سوداء قطعة من مرط من صوف تسمى العقاب انتهى. من المناوي. وفي العيون كان له راية سوداء يقال لها العقاب وراية بيضاء يقال لها الزينة، وربما جعل فيها الأسود وروي أبو داوود أن له راية صفراء وروي ابن حبان من حديث ابن عباس قال مكتوب على رايته لا إله إلا الله محمد رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) . وقال الحافظ الدمياطي روي أن لواءه أبيض مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله (صلى الله تعالى عليه وسلم) انتهى. وللحافظ العراقي:

(رايته العقاب كالنمراء ... مع راية صفراء مع سوداء)

(كانت له ألوية بيض كذا ... أسود مع أغير منها اتخذا)

وقوله كالنمراء اسم ثان فتسمى بالعقاب وبالنمراء وسميت