ولقد أبرز بلسنر

فيما أبرز أهمية النتائج التى توصل إليها سكوت) scott انظر بعده ص 56) الذى نجح في اكتشافه في مجموع الكتب الهرمسية اليونانية [1] ، موازيات عديدة لأجزاء من «معاذلة النفس» الهرمسية (فى اللاتينى، (decastigatione animae: كذلك فقد نوه بلسنر plessner [2] إلى أهمية كتب هرمس القبطية الخمسة التى اكتشفت عام 1946 م [3] فى مصر في مكتبة، chenoboskion والتي من بينها ذلك الكتاب المحفوظ- كما هومعروف- بالترجمة اللاتينية(فى الغالب عبر اللغة العربية) ، ولربما يمكن التثبت من مطابقتها كليّا أو جزئيّا على الأقل للترجمات العربية المحفوظة [4] .

فضلا عن ذلك، فإنا نجد في مقالة لبلسنر plessner مثالا مهما في العمر الطويل للمصادر الهرمسية العربية، إذ استطاع أن يتتبع الرواية العربية خلال حقبة ما قبل الإسلام عبر تلمس معرفة الشخصيات والهوايات المختلفة لهرمس، واستطاع أن يبيّن أنه بالإمكان التثبّت منها في مصادر قديمة متنوعة، وهى على كل حال- في هذا المقام- رواية هرمس يونانية [5] . من جهة أخرى، فلقد وجد أن البيان في أثر منازل القمر في المصادر العربية التى ترجع إلى القرن الرابع الهجرى، مأخوذ من مخطوطة عربية ترجع إلى هرمس، وربما يكون قد أخذ بعض هذا البيان من مخطوطة أخرى فاستكمل إلى حد ما بها [6] .

ولا بد- بهذه المناسبة- من سرد بعض القرائن الأخرى، فلقد أهمل في الدراسات المتخصصة كليّا تقريبا، أهمية اكتشاف نلينو [7] ، الذى حققه ما بين عام 1909

(1) المصدر السابق ص 48 - 49.

(2) المصدر السابق ص 49.

(3) المصدر السابق ص 50.

في: coptiestudies: على شرف walterewingcrum عام 1950 م ص 91 - 154، انظر بخاصة ص 109.

(6) المصدر السابق 57 - 58 وال picatrix ص 15 ن 3.

(7) علم الفلك، روما 1911 م ص 142.