وكما قال بعض السلف قال: اليمين الكاذبة تَدَع الديار بلاقع؛ أي: خالية تهلك الناس؛ فكثير من الناس إذا جاء اليمين يخاف ولا يحلف.
الطالب: إذا وجدنا قرائن، مثلًا ( ... ) ماذا أنكر وقال: ما عندي بينة، ما ذكرنا، نحن قلنا ..
الشيخ: نكل يعني؟
الطالب: إي نعم، فقلنا: وهذا عليه يعني قرائن ( ... ) ، أشياء وكذا، وليس عنده ( ... ) أليس ( ... ) عليه، لو قلنا له: احلف ( ... ) ، لو قلنا للرجل هذا: احلف ( ... ) .
الشيخ: ما نبقى عليه.
الطالب: مثلًا الرجل هذا ادعى على هذا.
الشيخ: مَن هذا؟
الطالب: محمد ادعى على خليل بمئتي ألف.
الشيخ: ادعى عليه يعني بمئتي ألف؟ كذا يا محمد؟
الطالب: إي نعم؟
الشيخ: ( ... ) ادعى محمد على خليل بمئتي ألف ريال.
الطالب: ( ... ) .
الشيخ: ببينة، قال: ما عندي بينة.
الطالب: قال: ما عندي بينة ( ... ) ونعرف أن هذا ( ... ) ، وأخذ مكتبة يعني، وأخذ أشياء وما كان عنده مبلغ، الذي يأتي بهذه الأشياء؛ يعني: هذا قرينة لأنه أخذ ..
الشيخ: زين.
الطالب: وهذا يقول: أنا أعطيتك قبل شهر مثلًا. أليس هذه قرينة؟
الشيخ: أما علي المذهب: ما فيه قرائن، يُحْكَم عليه بالنكول، ما دام أَبَى أن يحلف، ما هو بـ (أَبَى) خليل؟ !
الطالب: إي نعم.
الشيخ: أَبَى أن يحلف؛ يُحْكَم عليه بالنكول. يقال: سلم المئتي ألف، ما فيه إشكال؟
وعلى القول الثاني: يُحْكَم عليه بالنكول بعد أن يحلف لمحمد.
طالب: ( ... ) .
الشيخ: ما يخالف، أما لو قلنا: يرجع للقاضي؛ أما قلنا: القول الراجح اللي ذكرنا: إنه يرجع للقاضي؟ إذا رأى أن يُحَلِّف حَلَّف، يعني: خليل جائز يقول: أنا ورثته من أبي مثلًا، جاءني من صاحب لي، من صديقٍ لي، وجدته كنزًا في الأرض. يعني: ما أجد رزقًا إلا من طريق محمد؟ !
طالب: ( ... ) .
الشيخ: يجيب أيش؟
الطالب: ( ... ) .