طالب: ( ... ) .
الشيخ: مثل أيش؟
طالب: ( ... ) .
الشيخ: يظهر بعيونه.
طلبة: ( ... ) .
الشيخ: لا، ما هو بصحيح، هذا أول ورد، لكن كل الأحاديث فيها شيء من الضعف، ولا كان بلال يفعل هذا يضع أصبعيه في أذنيه (6) ، لكنه بس غالبًا فيها شيء من الضعف، ولهذا نعتمد بها على ( ... ) ؟
طالب: ( ... ) .
الشيخ: يعني الْجُنُب، إلا متوضئًا، إن الجنب يحرُم إلَّا متوضِّأً.
الطالب: ( ... ) .
الشيخ: ما فيه شيء.
طالب: ( ... ) .
الشيخ: إحنا ذكرنا لكم التطهر من الحدَثَيْن، هذا الأكمل.
طالب: ( ... ) .
الشيخ: لا، ما ذكرنا إلا هذا؛ الْجُنُب قلنا يُكرَه، إلا إذا كان في المنارة فيحرُم ما لم يتوضأ؟
طالب: ( ... ) يعتمدون على التقويم ( ... ) في رمضان مثلًا يؤذِّنون بعد الوقت بحوالي خمس عشرة دقيقة، هل يجوز أن الإنسان يأكل على غروب الشمس؟
الشيخ: يأكل على غروب الشمس أو الفجر؟
الطالب: لا، غروب الشمس، إذا غربت الشمس يبدأ بالفطور ( ... ) .
الشيخ: أنت قلت: الفجر، تقول أنهم الفجر يتأخَّرون ربع ساعة، كذا؟
الطالب: قلت: حسب التقويم يتأخر التقويم ربع ساعة عن الوقت.
الشيخ: الفجر ولَّا؟
الطالب: لا، الغروب.
الشيخ: الغروب.
الطالب: نعم.
الشيخ: ما ( ... ) إذا غربت الشمس أفطر.
الطالب: يعتمدون على التقويم في كل البلد، ثم يأتي جماعة يعتمدون على الشمس.
الشيخ: أبدًا، إذا غربت الشمس فليأكل، سواء أذَّن ولَّا ما أذَّن، ما فيه شيء.
الطالب: لكن حصلت بهذا فتنة.
الشيخ: ما فيها فتنة إذا كنت في البيت.
الطالب: لا، هذا في المسجد أمام الناس ( ... ) .
الشيخ: لا، ما ينبغي، أمام الناس لا يفعل، يأكل شيئًا سرًّا.
طالب: ( ... ) .
الشيخ: لا، ما يجوز؛ لأن الأذان عبادة.
طالب: ( ... ) .
الشيخ: هذا غلط، لا، يمكن أنه ما هو في مسجد.
الطالب: ( ... ) .
الشيخ: لا، ما يجوز، هذا لا يجوز؟
طالب: ( ... )