طالب: شيخ، بارك الله فيكم، كيف نجيب على من استدل بحديث ابن عمر في عدم وجوب العمرة، وكذلك في قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} [آل عمران: 97] ، واستدل بهذا على عدم وجوب العمرة، حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ» (15) ، وذكر منها الحج دون العمرة في أركان الإسلام، وهو أصح من الحديث الآخر حديث عائشة؟

الشيخ: نعم، لكن السكوت عنها هل ينفي وجوبها؟ والرسول عليه الصلاة والسلام قال: «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ» (16) ، وقال: «الْعُمْرَةُ حَجٌّ أَصْغَرُ» (17) ، فهي نوع من الحج.

طالب: الحديث الآخر حديث الأعرابي: «وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ» .

الشيخ: نعم، قال: «لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ» (18) ، لكنه ضعيف، حديث عائشة أصح منه، فيه حديث جابر: «الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ» (19) ، لكنه ضعيف.

طالب: القول -يا شيخ- في مسألة إتمام الصبي بالعمرة والحج، الصحيح أنه لا يُلزم بإتمامه؟

الشيخ: نعم.

الطالب: لكن شيخ، هل يلزم بواجبات الحج والبعد عن المحظورات إذ إنه أتم؟

الشيخ: إي، هذا ينبني على هذا؛ يعني: عند أبي حنيفة رحمه الله لا يلتزم بشيء إطلاقًا، يؤخذ منه ما عفا ..

طالب: ( ... ) .

الشيخ: نعم، يؤخذ منه ما فعل، وما لم يفعل لا يلزمه.

طالب: يا شيخ، هذا الذي لا يستطيع أن يركب السيارات الآن، ما نقول: إنه يلزمه أن يركب راحلة مثل البعير أو البغل أو الحمار، يستطيع الراحلة؟

الشيخ: إذا استطاع لا بأس.

الطالب: نعم، ما نقول: إنه يلزمه؟

الشيخ: يلزم، إذا أمكن يلزمه.

الطالب: يركب البعير ونحطه في السيارة.

الشيخ: لا.

طالب: ( ... ) يا شيخ؟

الشيخ: لا، ما أظنه يصلح.

طالب: مسافر إذا صلى صلاة نافلة لا يلزم في السيارة ( ... ) لا يجوز؟

الشيخ: الفريضة لا تجوز في السيارة إلا إذا قام الإنسان بجميع الشروط.

الطالب: ( ... ) إذا صلى لغير القبلة؟