هذا السائل يقول: إذا كان النهي عامًّا فلا يُفْسِد العبادة، فماذا نقول: في شرب الخمر والزنا للصائم مع أن النهي هنا عام؟ وماذا نقول: في الغيبة للمصلِّي؟

طلبة: ( ... ) .

الشيخ: مثل ( ... ) واحد ( ... ) يصلي ( ... ) يصلي، قال: هذا النهي عام، ماذا تقولون؟

كلام، هذا كلام، وهذا أكل وشرب وجماع.

طالب: القاعدة؟

الشيخ: القاعدة أن هذا منهيٌّ عنه بِعَيْنِه في فقه الصيام منهي عنه بعينه، لكن ما ورد حديث مثلًا أنه نُهِيَ عن الغيبة بعينها في الصيام.

طالب: ( ... ) .

الشيخ: هذا النذر.

طالب: بالنسبة إذا قلنا: إن النساء صلاتهن في بيوتهن خير من صلاتهن في المسجد الحرام والمسجد النبوي ..

الشيخ: وصلاتي أنا النافلة خير من صلاتي في المسجد الحرام.

الطالب: لا إذا كانوا في بُلدانهم، هل الأفضل صلاتهم في ( ... ) من صلاتهم في المسجد الحرام ( ... ) مكة ( ... ) المدينة.

الشيخ: اللي في بلدها، كيف تيجي تصلي في المسجد الحرام؟

الطالب: لا، يعني: هل ( ... ) إذا قالت المرأة: أريد أن أسافر مثلًا إلى مكة كي أصلي هناك يعني ..

الشيخ: على كل حال الصلاة في مكة أفضل من الصلاة ( ... ) ، الصلاة في الحرم أفضل من الصلاة في الحل.

الطالب: لا، يعني: بالنسبة للمرأة يا شيخ؟

الشيخ: المرأة وغيرها.

طالب: هل تقول: إن سفرها إلى مكة ( ... ) ما فيه فائدة كبيرة ( ... ) إلى مكة لأنه ..

الشيخ: فائدتها العمرة.

طالب: كيف يا شيخ أن الأجر الكيفي أفضل من الأجر الكمي في الصلاة في البيت الحرام، هل يأخذ الأجر الكمي إذا صلى في البيت؟

الشيخ: لا، لكن يأخذ الأجر الكيفي، أكثر بكثير من الكمي.

مدخل (21)

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

قال المؤلف رحمه الله تعالى: (كتاب الجهاد) (الجهاد) مصدر جاهد الرباعي، وهو بذل الجهد في قتال العدو هذا الجهاد.