طالب: شيخ الآن ( ... ) سبب علة لترك الجماعة إذا كانوا مجتمعين يكونوا في طيارة يعلم العدو أنهم الآن مجتمعون في صلاتهم فيطلع الطيارة ويقصف المصلين؟
الشيخ: هنا نجعل الطائفة اللي تحرس بالطيارات، بدل ما ( ... ) صف القتال يكون في السماء، خلي الطائفة اللي تحرس في الطيارات.
الطالب: ما يكون علة لترك الجماعة يا شيخ؟
الشيخ: ما يخالف إذا كان ما يمكن إقامة الجماعة يكون ( ... ) ، نحن قلنا لكم: قاعدة أساليب الحرب اختلفت الآن، فيجب الإنسان يكون بأقرب ما يكون لصفات عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
طالب: إذا كانوا يصلون صلاتهم أو ( ... ) الحرب، هل يقطعون صلاتهم؟
الشيخ: ولا أيش؟
الطالب: بدأ القتال، يقطعون صلاتهم.
الشيخ: يعني: هجموا عليهم؟
الطالب: نعم.
الشيخ: لا، نكمل وإحنا هاجمين.
ما حكم الجمع عند وجود سببه؟
طالب: ( ... ) .
الشيخ: وعلى ما ذهب إليه المؤلف؟
طالب: جائز.
الشيخ: جائز وليس بسنة. حكمه على رأي المؤلف جائز وليس بسنة، والصحيح؟
الطالب: أنه مستحب عند وجود سببه.
الشيخ: ما هو دليل الجمع عند وجود سببه؟
طالب: عند وجود سببه.
الشيخ: عند وجود سببه.
الطالب: فعل الرسول.
الشيخ: فعل الرسول، ما هو؟ اقرأ علي الحديث.
الطالب: ما أعرف.
الشيخ: هل يمكن واحد يقوم أمام الناس يحدثهم ويقول: يجوز الجمع بحديث لا أعرفه؟ ! لازم تعرف الدليل.
طالب: ( ... ) «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ» (11) .
الشيخ: إي لكن ما هو الدليل؟
الطالب: الدليل فعل النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس.
الشيخ: حديث ابن عباس.
الطالب: أنه صلى، أنه جمع بين ..
الشيخ: أن النبي ..
الطالب: أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر.
الشيخ: جمع في المدينة بين الظهر والعصر، وبين المغرب ..
الطالب: والعشاء.
الشيخ: من غير ..
الطالب: من غير خوف ولا مطر
الشيخ: من غير خوف ولا مطر، طيب.