الشيخ: وأيش رأيكم في هذا؟

طالب: عذر.

الشيخ: هذا عذر، ومتابعة الإمام أهم من القيام؛ لأن القيام يسقط لأجل متابعة الإمام، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «إِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا» (7) .

الطالب: لكنه يستطيع أنه يقوم، يا شيخ.

الشيخ: ما يستطيع لعذره، أنت عارف -نسأل الله أن يبقيك حيًّا- حتى تصل إلى هذا الحال.

طالب: إذا كان المريض على الفراش -يا شيخ- ولا يستطيع يتوضأ مثلًا، وعلى -مثلًا- ملابسه نجاسة، وإذا ما دام توضأ وغسل تبرد، ماذا يعمل؟

الشيخ: ماذا يفعل؟ هل قرأت القرآن؟

الطالب: يعني كيف يغسله؟

الشيخ: أسألك، هل قرأت القرآن؟

الطالب: نعم.

الشيخ: وأيش قرأت من القرآن؟

الطالب: قدر ما يسر الله.

الشيخ: قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} ، وقال: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} ، وقال: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78] ، بعدما ذكر الطهارة بالماء والتيمم قال: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ} [المائدة: 6] .

هذه القواعد عامة ينبغي لطالب العلم أن يعتنقها؛ لأن الله يقول: {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ} [النساء: 147] ، الحمد لله، الله يسر لنا.

طالب: شيخ، أحسن الله إليك، الصلاة متربعًا أفضل أو الصلاة على مرتفع كالكرسي؟

الشيخ: مرتفع؟

الطالب: يعني: شيء مرتفع كالكرسي.

الشيخ: إي، الصلاة متربعًا أفضل؛ لأن الجالس على الكرسي ما قام.

طالب: يا شيخ، بالنسبة لما ذكرتم -يا شيخ- أنها إذا عجز عن الأقوال والأفعال تلزمه النية، أقول: بالنسبة للذي إذا سقط عن .. ، أو عجز عن الأقوال والأفعال تلزمه النية، شيخ، طيب قول الصحابي للرجل: اقرأها -أي: الفاتحة- في نفسك يا فارسي (8) ، هل تلزمه مع النية هذه القراءة في النفس؛ يعني: لأن الخرص هذا -مثلًا- يكون طارئًا، ولو قديم أو منذ .. ؟