الشيخ: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ» . (9) فيه ثالث أيضًا: لا يجب عليه استقبال القبلة، ويش؟

طالب: الخائف.

الشيخ: الخائف، دليله؟

الطالب: قوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ} [البقرة: 286] .

الشيخ: لا؛ لأن الخائف بوسعه أن يصلي، لكن يخاف.

طالب: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] .

الشيخ: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 239] . ما هو فرض من يمكنه مشاهدة عين الكعبة؟

طالب: وجوب أن يصلي نحوها.

الشيخ: يُصيب عينها طيب، وفرض من بعُد؟

طالب: الجهة.

الشيخ: يصيب الجهة، ما هو الدليل على أن فرض من بعد الجهة؟

طالب: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» (10) .

الشيخ: نعم، قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» .

رجل صلَّى في السفر بعد أن اجتهد، وقال له اجتهاده: إن القبلة نحو هذا فصلَّى، ثم تبين له بعد ذلك أن القبلة إلى غير ذلك؟

طالب: إن كان في الوقت أعاد، وإن كان بعد الوقت.

الشيخ: لا يعيد.

الطالب: ( ... ) لا يعيد.

الشيخ: وهذا القول اللي ذكرت بالتفصيل من أين جاءك؟

طالب: صلاته صحيحة؛ لأنه أتى بما وجب عليه.

الشيخ: أحسنت، صلاته صحيحة؛ لأنه أتى بما يجب عليه، دليل ذلك؟

طالب: {فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16] ، فهذا بذل وسعه اجتهد فأدى الاجتهاد إلى، وهذا غاية ما في استطاعته.

الشيخ: إي، لكن ما فيه دليل أخص؟

طالب: دليله: أنه لما غمي القمر على الصحابة فاجتهد كل منهم إلى قبلة، فعندما تبين الصواب مع بعضهم لم يأمر صلى الله عليه وسلم بالإعادة.

الشيخ: ما في القرآن شيء؟

الطالب: في القرآن؟

الشيخ: إي.