فيها ويفرخ ما نَعَقَت به فلاسفةُ الهندِ والفرسِ واليونانِ وقدماءِ المصريين، وغيرهم من كل زائغٍ عن الصراطِ السوي، ملحدٍ في اللهِ وآياتِه وأسمائه وصفاتِه.

فلقد انتهز الشيطانُ من أولئك الفلاسفةِ إعراضَهم عن العلم السماوي، وكراهيتَهم التي مكَّنها في قلوبِهم لرسلِ الله، وما ملأ به نفوسَهم من الحقدِ والغلِّ على اللهِ ورسلِه وكتبِه وشرائعِه، ثم ما فُتِنوا به من الذكاءِ وحدَّة الذهن، فأجرى على ألسنتِهم بعضَ الحِكَمِ الاجتماعيةِ والتعاليمِ الأخلاقية، والفنونِ الصناعية التي أَتقَنُوها بطولِ المِرَانِ والممارسة، وعنايةِ وَلِيِّهم - الشيطانِ - بهم في ذلك، بما زيَّن لهم من حذقٍ لدراسةِ ظواهرِ الكون، وطبقاتِ الناس، وأوحى إليهم بمقدِّماتٍ ونتائجَ، إلى غيرِ ذلك مما أتقنه أولئك الفلاسفةُ من نظريات، هي في الواقع عند التحقيقِ تنتهي إلى أمورٍ بسيطةٍ، إذا كانت متعلِّقة بظواهر الكون، واختلاف طبقات الناس والأشياء الواقعة تحت حواسِّ كلِّ الناس، وهي ميسورةٌ لكلِّ واحدٍ منهم بدون هذا التعقيدِ الفلسفي، وبدون هذا اللفِّ والدوران الطويل المُمِلِّ، إذا آمَن الناسُ بسننِ الفطرة وآيات الله في نفسِه وفي الآفاق، أو تنتهي إلى أسخفِ السخفِ، وأجهل الجهل، وأكفرِ الكفرِ، إذا كانت متعلِّقة بما وراء هذا العالَم المادي، مما استَأثَر الله - سبحانه - بعِلْمِه من عالَم الغيبِ، في ذاتِ الله وأسمائه وصفاته، وأسرارِ ربوبيته في الرُّوح والموت، وما وراء هذه الحياة الدنيا من شؤون الملائكة، والحساب والثواب والآخرة، والجنة والنار، ولكنه وحي الشيطانِ وأمانيُّه الكاذبة.

ثم فُتِن بهم الدَّهماءُ وجماهيرُ العامَّة؛ فاتَّخذوهم أئمةً وقادةً أوحى إليهم أن يترفَّعوا عما يتورَّط فيه السفلةُ والدَّهماءُ؛ فحرَّم عليهم زينةَ اللهِ التي أَخرَجها لعبادِه، والطيِّباتِ من الرزق، وأن يُبَالِغُوا في إرهاقِ أجسامِهم وحرمانِها من لازماتِ عيشِها، فاتَّسموا في الناسِ بسمةِ التنسُّكِ والزهدِ في متعِ الدنيا وملاذِّ الحياةِ، وحلُّوا من نفوسِ الدَّهماءِ والعامَّة محلَّ الكرامةِ، وسَمَوا في أعينِهم، فعندئذٍ اتَّخذ منهم الشيطانُ مطايا لكيدِه ومكرِه السيِّئ بهم وبالناس؛ إذ غرَّهم وأَوهَمهم أنهم على شيءٍ من الحكمةِ، وأنهم مُلزَمُون بإصلاح الناس، فأَوحَى إليهم أن يَبحَثُوا في"حقيقةِ الله، وما هو؟ ومِمَّ هو - سبحانه وتعالى؟ ولماذا لا يَسلُكُون هذا الطريقَ الذي استَحَال على غيرِهم سلوكُه، وهم قد بَلَغوا - عند أنفسهم وعند العامَّة - هذه الدرجةَ من السموِّ والمعرفةِ، فعندئذٍ أخذ الشيطانُ يَضرِب بهم في متاهاتِ الجهلِ وفيافِي الضلالِ، وكلَّما"