- (آية 117) {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ} : قرأ البزِّي بتشديد التاء وفتح اللام وتشديد القاف عند وصل (هي) بـ (تلقف) فتكون (هِيَ تَّلَقَّفُ) وعند الابتداء يخفف التاء، وقرأها قنبل بفتح اللام وتشديد القاف من غير تشديد التاء (هيَ تَلَقَّفُ) .
- (آية 123) {قَالَ فِرْعَونَ ءَامَنْتُم} : أصل هذه الكلمة تتكون من ثلاث همزات: الأولى والثانية مفتوحتان، والثالثة ساكنة (أَأَأْمنتم) ، فأبدل ابن كثير الهمزة الثالثة ألفًا مدية من جنس حركة ما قبلها عملًا بقول الشاطبي [1] ، وأما الأولى والثانية فقرأهما البزِّي بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما، وهو خلاف مذهب الإمام الشاطبي في الإدخال [2] ، وقرأها قنبل حال وصل (ءَامنتم) بـ (فرعون) قبلها بإبدال الأولى واوًا خالصة وتسهيل الثانية، وفي حال البدء بـ (ءَامنتم) يقرأها كالبزِّي. {لَكُمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {مَكَرْتُمُوهُ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (مكرتمهو) .
- (آية 124) {لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِين} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.
- (آية 127) {سَنُقَتِّلُ} : قرأها ابن كثير بفتح النون وإسكان القاف وتخفيف التاء وضمها (سَنَقْتُلُ) .
- (آية 124) {لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِين} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.
- (آية 129) {رَبُّكُمْ أَنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.
- (آية 135) {بَالِغُوهُ إِذَا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (بالغوهو) .
- (آية 137) {كَلِمَتُ} : قرأها ابن كثير وقفًا بالهاء (كلمه) ووصلًا بالتاء.
(1) في البيت رقم (225) (وإبدال أخرى الهمزتين لكلهم إذا سكنت عزم كآدم أو هلا) .
(2) وقول الشاطبي في البيت رقم (194) هو: (ولا مد بين الهمزتين هنا ولا بحيث ثلاثٌ يتفقنَ تَنَزُّلا) ، وعلل ذلك ابن الجزري بقوله: (لئلا يصير اللفظ في تقرير أربع ألفات: الأولى: همزة الاستفهام، والثانية الألف الفاصلة، والثالثة همزة القطع، والرابعة المبدلة من الهمزة الساكنة، وذلك إفراط في التطويل وخروج عن كلام العرب) . ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 228.