- (الآيتان 2 و 3) في {زَكَرِيَّا - إِذْ} : قرأ ابن كثير {زَكَرِيَّا} بإثبات همزة مفتوحة غير منونة بعد الألف فتصبح (زكرياءَ) فيمدها مدًا متصلًا وله في (زَكَرِيَّاءَ إِذْ) (وصلًا) تسهيل الهمزة الثانية بين بين مع تحقيق الأولى.

- (آية 5) {مِنْ وَرَائِي} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (ورائيَ) .

- (آية 6) {وَاجْعَلْهُ رَبِّ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (واجعلهو) .

- (آية 7) {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا} (وصلًا) : قرأ ابن كثير بإثبات همزة مفتوحة غير منونة بعد الألف فتصبح (زكرياءَ) فيمدها مدًا متصلًا، وله في الهمزتين (يَا زَكَرِيَّاءَ إِنَّا) وصلًا تسهيل الهمزة الثانية بين بين مع تحقيق الأولى.

- (آية 8) {عِتِيًّا} : قرأها ابن كثير بضم العين (عُتِيًّا) .

- (آية 11) {إِلَيْهِمْ أَنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 14) {بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (بوالديهي) .

- (آية 15) {عَلَيْهِ يَوْمَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 18) {إِنِّي أَعُوذُ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (إِنِّيَ) .

- (آية 22) {فَحَملَتْهُ فَانْتَبَذَتْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فحملتهو) .

- (آية 23) {مِتُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم (مُتُ) . {نَسْيًا} : قرأها ابن كثير بكسر النون (نِسْيًا) .

- (آية 24) {مِنْ تَحْتِهَا} : قرأها ابن كثير بفتح الميم ونصب تحتها (مَنْ تَحْتَهَا) .

- (آية 25) {تُسَاقِطْ} : قرأها ابن كثير بفتح التاء وتشديد السين وفتح القاف (تَسَّاقَطْ) .

- (آية 29) {إِلَيْهِ قَالُوا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (إليهي) .

- (آية 34) {قَوْلَ الْحَقِّ} : قرأها ابن كثير بضم اللام (قَوْلُ) [1] . {فِيْهِ يَمْتَرُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) .

(1) قراءة ابن كثير بالرفع (قولُ) خبر لمبتدأ محذوف أي (هو) أي نسبته إلى أمه فقط قول الحق، أو بدل من عيسى، وابن مريم نعت، أو بدل، أو بيان، أو خبر ثان. ينظر: الإتحاف ص 299.